САДЫ В ЖИЗНИ ИИСУСА
Слово «сад» и его формы употребляются в Новом Завете всего
пять раз, и каждый раз это перевод греческого слова kepos со значением «сад;
любое место, засаженное деревьями и растениями». В каждом случае употребления
этого слова в Новом Завете оно тем или иным образом связано с нашим Спасителем Иисусом.
«Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в
который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его,
потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими» (Иоан. 18:1-2). Именно
в этом саду Петр отсек правое ухо Малха (Иоан. 18:10). Некоторое время спустя
Малх увидел Петра и сказал ему: «не я ли видел тебя с Ним в саду? Петр опять
отрекся; и тотчас запел петух» (Иоан. 18:26-27). Этот случай наглядно
показывает затруднительное положение, в котором оказался Петр, и страх в его
душе, потому что он ответил Малху: «Нет!» Он сказал это человеку, которому
незадолго до этого отрезал ухо! Это также свидетельствует о характере Малха. Иисус
коснулся его уха и исцелил его, после того как Петр его отрезал (Лук. 22:51)!
Подразумевается, что Малх по-прежнему хранил верность своему господину, первосвященнику,
и, по крайней мере, внешне противостоял Иисусу, вернувшему ему ухо. Действительно,
странное отношение! Сад, в котором это произошло, назывался Гефсиманским (Мат.
26:36; Мар. 14:32). Слово «Гефсимания » происходило из халдейского языка и означало
маслобойный пресс. Вероятно, там отжимали масло из оливок. Иуда предал Иисуса в
Гефсиманском саду, где Господь часто бывал со Своими учениками (Иоан. 18:2).
Иуда пришел в этот сад с людьми, которые взяли Иисуса под
стражу. Иуда часто бывал там прежде; он был на знакомой территории. Он знал это
место (Иоан. 18:2). Несомненно, даже этот сын погибели, которого Иисус также
назвал дьяволом (Иоан. 17:12; 6:70), испытывал угрызения совести, когда он
предал своего Учителя в саду, где и он сам не раз бывал в славном общении с
Господом! Иисуса предали и взяли под стражу в том саду, где Он не раз пребывал
в радостном общении с учениками. Жизнь подобна Гефсимании: в ней есть место радости
и разочарованиям; к сожалению, в жизни случаются и предательства. Тело Иисуса
было погребено в саду; очевидно, что это не был Гефсиманский сад. Это был сад,
в котором Господь жизни был распят (Иоан. 19:40-42). Это были сады Голгофы! Иосиф
из Аримафеи, ученик Иисуса, осмелился просить Пилата о возможности забрать тело
своего Учителя (Лук. 23:52; Мар. 15:43). Он снял его с креста, завернул в чистое
белое полотно и похоронил в овой
гробнице, которая была в том саду (Иоан. 19:41). Иисус часто проводил время с
учениками в саду. Он молился в муках в саду. В саду у Него выступил кровавый
пот. Ангел с неба укреплял Иисуса в саду (Лук. 22:43-44). Его предали и взяли
под стражу в саду. Его распяли на том месте, где был сад. Его погребли в саду.
Он воскрес из мертвых в гробнице, которая находилась в саду.
