ДОБРОЕ ИСПОВЕДАНИЕ
В 1 Послании к Тимофею 6:12 апостол Павел утверждал, что
Тимофей «исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями». В следующем
стихе он говорит, что Христос Иисус перед Понтием Пилатом «засвидетельствовал
доброе исповедание».
«Исповедал доброе исповедание» это перевод греческих слов homologesas
ten kalen homologian. Слово homologesas это форма глагола homologeo со
значением «признавать(ся); исповедовать»; «утверждать; заявлять». Рассмотрим
употребление этого глагола в Евангелии от Иоанна. Одна из его форм дважды
употребляется в 1:20 (переведено «объявил» в обоих случаях). В 9:22 оно переведено
«признает» и означает исповедание Христа. В 12:42 это же слово употреблено в
отношении иудеев, которые не исповедывали» Христа. «Засвидетельствовал доброе исповедание» в 1 Послании
к Тимофею 6:13 это перевод греческих слов marturesantos ten kalen homologian. Павел
сказал, что Иисус засвидетельствовал доброе исповедание в присутствии Понтия
Пилата. Marturesantos происходит от martyros, что в Новом Завете означает «свидетель
учения». От него происходит слово «мартиролог», что означает сборник
повествований о христианских мучениках.
Вероятно, Павел имел в виду исповедание Христом Себя и Своей
сущности перед Понтием Пила том в Евангелии от Матфея 27:11, Евангелии от Луки 23:3
и Евангелии от Иоанна 18:36-37. В случае с Тимофеем Павел, очевидно, имел в
виду доброе исповедание, которое этот юноша произнес в присутствии многих
свидетелей перед своим крещением.
Связь этого выражения с призванием к вечной жизни и
упоминание конкретного случая, когда Тимофей исповедал доброе исповедание веры
в Иисуса Христа, четко указывают на его крещение. Очевидно, Тимофей исповедал
такое же доброе исповедание, которое совершил хранитель сокровищ Кандакии до
своего крещения (Деян. 8:36-39). Павел писал о слове веры, которое он проповедовал:
«Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим
веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься; Потому что сердцем
веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:9-10). «Исповедывать»
и «исповедуют» в этих стихах это формы глагола homologeo, как и в 1 Послании к
Тимофею 6:12-13. Конечно, в Послании к Римлянам 10:9-10 Павел не имел в виду
то, что крещение не относится к спасению, так как в шестой главе он утверждал,
что крещение это неотъемлемая часть спасения от грехов и обретения новой жизни
во Христе.
