НЕСОВЕРШЕННОЕ ВРЕМЯ
В греческом языке, на котором был написан Новый Завет,
выделяют семь грамматических времен: (1) настоящее; (2) несовершенное
(имперфект); (3) совершенное (перфект); (4) предпрошедшее (давнопрошедшее); (5)
аорист; (6) будущее; (7) будущее совершенное.
Несовершенное и предпрошедшее грамматические времена возможны в изъявительном наклонении. Грамматическое
время в греческом языке выражает не только время совершения действия, но и его вид.
Несовершенное время представляется наиболее интересным. Оно имеет довольно
сложную структуру, потому что подразделяется на несколько видов, или вариаций.
Тем не менее, его общее значение заключается в выражении продолженного, или
длительного, действия в прошлом. Имперфект «обозначает течение событие, а
не просто называет его наличие» (William Goodwin, Syntax of the Moods and
Tenses of the Greek Verb, стр. 12). Глагол в форме несовершенного времени
обозначает незавершенное, продолженное действие в прошлом, которое не
закончилось, то есть, безотносительно его предела. «И он рад был наполнить
чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему» (Лук. 15:16).
Иисус сказал это о человеке, который стал известен под именем «блудного сына».
Рад был является переводом греческого глагола, стоящего в форме имперфекта. Смысл этого в том, что
он хотел, постоянно желал наесться той пищей, которую продолжали давать свиньям. Фактически,
в этом стихе есть три случая употребления имперфекта, которые являют собой интересную
картину: (1) желание блудного сына есть корм, который давали свиньям, было продолженным
во времени; (2) свиньи продолжали есть все то время, пока блудный сын испытывал
муки голода; (3) никто не давал ему пищу для свиней все то время, когда он хотел
есть. Здесь представлена наглядная картина неразумного поведения сына, который
ушел из дома и растратил все свое имущество. Очень выразительно этот рассказ подчеркивает неразумность человека, который
отворачивается от Бога и попусту растрачивает свою жизнь. Человек мучительно расплачивается за
свое поведение в течение длительного времени.
В Евангелии от Матфея 3:14 глагол в форме несовершенного времени
предполагает, что Иоанн упорствовал, отказываясь от того, чтобы крестить Иисуса. Глагол
в форме несовершенного времени в Послании к Римлянам 9:3 указывает на то, что
Павел постоянно желал, или продолжал желать, спасения своих собратьев-иудеев
ценой собственного отлучения. Настолько велико было желание Павла спасать
других! Такое же сильное желание спасения для других людей очевидно в
имперфекте, употребленном в Евангелии от Луки 23:34. Иисус продолжал повторять:
«Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Подобным же образом, каждый
христианин должен неизменно желать спасения заблудших душ и постоянно трудиться,
чтобы приводить людей ко Христу и спасению в Нем.
