Любовь Божья

Для многих христиан сегодня притчи кажутся слишком простыми. Тем не менее, по словам Христа, в каждой притче содержится невероятно глубокая тайна. В каждой притче, которую произнёс Иисус, имеется скрытая, глубокая истина о царстве, и эта истина открывается лишь теми, кто усердно ищет её.

Многие верующие, читая Писание, притчи только быстро пробегают глазами. Они думают, что сразу схватывают очевидный урок, заключенный в них, и быстро читают дальше, или же отклоняют притчу как неподходящую для их случая, и поэтому в поисках «более глубоких истин» они обращаются к посланиям Павла. Им нужна теология, где всё разложено для них по полочкам и подробно разъ-яснено.

Но я сейчас думаю о двух притчах, которые Иисус рассказал Своим ученикам. По моему мнению, в этих притчах содержатся несколько из самых глубоких истин, вооружиться которыми мог бы любой верующий: «Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её» (Матф. 13:44-46).

Вы можете подумать: «что такого тайного он нашёл в этих истинах? Все мы знаем, что этой драгоценной жемчужиной, сокровищем, скрытым на поле, является Иисус. Это не такая уж большая тайна». И всё же я говорю вам: в этих двух притчах есть скрытая манна, и лишь немногие верующие обнаруживают её. Почему это так? Да потому, что большинство верующих никогда не копают с таким усердием, с каким копал тот человек из притчи. На самом же деле то, что оба эти персонажа, – копающий человек и упорный в своих поисках купец, – являются усердно ищущими, проясняет смысл, который Иисус хотел передать, а именно, что откровения Божиих тайн нужно желать больше всего в жизни.

Библия ясно указывает нам на то, что у Господа есть тайны: «а с праведными у Него общение» (Прит. 3:32). (англ. перев.: «Его тайна – с праведными», т.е. Он делится Своей тайной только с праведными) (прим.перев.) Эти тайны были сокрыты от начала мира, но Матфей говорит нам, что они все высказаны в притчах Иисуса. Эти скрытые истины имеют силу сделать христиан истинно свободными, и всё же лишь немногие желают заплатить ту высокую цену, какую нужно заплатить, чтобы их раскрыть.

Мы все знаем, что спасение даётся даром. Иисус заплатил цену нашего спасения сполна, на всю вечность. «Получая оправдание даром, по благодати Его» (Римлянам 3:24). Более того, Он приглашает нас пить из Своего вечного источника благодати: «желающий пусть берёт воду жизни даром» (Откр. 22:17).

Во время наших служений в Италии, я был свидетелем той радости, какую приносит эта благодать. Тысячи людей на этих собраниях потоками выходили наперёд, чтобы принять Иисуса в своё сердце. Эти люди не просто цитировали молитву грешника; молитва у них исходила из глубины души: они плакали, исповедовали свои грехи, призывали Господа. Они получали спасение даром, по благодати, и освобождались силою Духа Святого.

И всё же в Его притче о сеятеле Иисус предупреждает, что не всякий, кто исповедуется Ему в грехах, будет пребывать в вере. Согласно этой притче, какое-то семя (что есть евангелие) упадёт на хорошую почву. Такое семя укоренится, вырастет и принесёт плод. Но другое семя упадёт на каменистую почву и засохнет ещё до того, как сможет пустить корни. И ещё одно семя упадёт на тернистую почву, и сатана быстро украдёт его.

Я убеждён, что то великое отпадение, о котором пророчествовал Иисус, уже началось.

Ужасающее по своим масштабам отступничество уже охватывает массы верующих, особенно в харизматических кругах. Многие отходят от обличающих, душепотрясающих проповедей и начинают искать себе учителей, которые льстили бы их плоти. Они вводимы в заблуждение тем, что Павел называет «иным благовествованием, иным Иисусом». Их уши настроены только на слышание учений от проповедников процветания, которых интересует исключительно денежная сторона всего.

Мы видели подтверждение всему этому во время наших евангелизационных поездок по Европе: итальянские христиане рассказывали нам об американских евангелистах, которые прилетели, опустошили их карманы, потом прыгнули в свои личные самолёты и улетели, сказав им напоследок: «Чао, пока!»

И всё же Иисус предвидел всё это. Он Своим взглядом обозрел весь ход истории, видел и наше время, и предсказал всё, что будет происходить в это время, что мы сейчас имеем, т.е. отвержение Божьего обличения, распространение евангелия праздности, поверхностная проповедь угождающих плоти проповедников, отпадение множества христиан. И Он предупреждал, что в эти последние дни во многих верующих охладеет любовь. Когда-то ревностные служители станут тёплыми или даже холодными, и обратят драгоценную благодать Христову в повод к распутству. Они будут проповедовать о Его прощении и благословениях как о чём-то, что может получить даром всякий, не затратив при этом абсолютно никаких усилий. Люди станут легко относиться ко греху. И это настолько огорчит Господа, что Он сказал, что извергнет их из уст Своих.

Вот почему Иисус призывал к Себе Своих учеников и в узком кругу проводил с ними беседы. Писание говорит: «Тогда Иисус, отпустив народ, вошёл в дом. И приступивши к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле» (Матф. 13:36). Иисус хотел открыть Своим ученикам глаза на более глубокий смысл Своих притч. Он знал, что они нуждались в истине, которая провела бы их через времена великого соблазна.

В одном таком тесном общении Христос рассказал эти две притчи, о которых я ранее упоминал, – о сокровище на поле и о драгоценной жемчужине. Эти две притчи занимают всего три стиха в Библии. Тем не менее, в них сконцентрированы тайны Божии, которые, по Его словам, были сокрыты от сотворения мира, и в них заключены Его вечные предначертания, которые Он предназначил для Своих преданных слуг.

Приложив немного усердия и прочитав комментарии к Библии, можно извлечь из этих притч какие-то фрагменты истины. Однако это не всё, что, по Писанию, мы должны сделать с ними. Иисус говорит о человеке, который копал очень усердно. И если истины о Божьем царстве скрыты глубоко в притчах Христа, то мы также должны усердно копать, чтобы дойти до откровения.

Я спрашиваю вас: кто из вас желает усиленно трудиться, чтобы отыскать эти тайны? Кто будет терпеливо уповать на Господа в том, что Он откроет ему Свои тайны? Кто настроен на то, чтобы пребывать в Духе Святом так долго, сколько нужно, чтобы уразуметь Его дающие жизнь тайны?

Думаю, всего сказанного мной по поводу этих двух притч достаточно, чтобы дать вам намёк на то, что за истина скрыта в них. Об этих притчах я могу сказать только то, что обе они говорят нам о великой ценности обладания Христом. Многие христиане идут по жизни, довольствуясь таким количеством веры, которое достаточно лишь для того, чтобы только «протянуть» до вечности. Им нужно ровно столько Иисуса, сколько нужно, чтобы попасть на небо. Они могут извлечь себе несколько практических истин из Его притч, но они никогда не доходят до той животворной истины, которая сокрыта в их смысловых глубинах. А ведь эти две притчи говорят нам о том, что драгоценная истина Христова может быть найдена только жаждущими, преданными искателями. Только у тех, которые ищут Его всем своим сердцем, откроются глаза и они познают глубинные тайны жизни с избытком.

Иисус начинает рассказывать эти две притчи такими словами: «позвольте мне рассказать вам, чему подобно Царство небесное» (см.Матфея 13:44). Говоря «небесное», Христос здесь имеет в виду не то, что мы обычно представляем себе, не то место, где пребывают в славе с Отцом. Нет, Он здесь говорит о Царстве небесном на земле. По сути, Он говорит: «вы можете иметь полноту небесной жизни уже здесь, в вашем сердце, и иметь её прямо сейчас, но сперва позвольте Мне рассказать вам, чего вам это будет стоить».

Как нам обрести небо, будучи на земле? Обе притчи дают ясный ответ на этот вопрос: путём овладения Христом во всей Его полноте. А это – весьма дорогостоящая задача.

«Ещё подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, нашед человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет и покупает поле то» (Матф. 13:44).

Во-первых, возникает вопрос: что символизирует здесь поле? Оно символизирует христианизированный мир, всякое место в нём, где было проповедано и принято Евангелие. Конечно же, церковь тоже является частью этого поля. Есть поле домашнего, внутреннего служения, и есть поле внешнего служения. А трудящийся на поле человек представляет собой всякого, кто служит Иисусу.

Так вот, этот человек узнал из надёжного источника, что где-то на этом поле зарыто сокровище. (Так же точно и сегодня мы слышим слово проповедуемое, говорящее о Христе: «в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:3)). В то время как другие работники трудятся вполсилы, этот человек начинает копать с огромным усердием. Он проводит часы, дни, недели в неустанном поиске сокровища.

Кто этот человек? Он есть прообраз всякого преданного слуги, услышавшего эти слова пророков об Иисусе: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Матф. 13:35). Этого человека не заботит, что скажут о нём другие. Он всем сердцем устремился на то, чтобы извлечь сокрытое сокровище Божие. И он знает, что единственный способ найти его – это искать его, употребляя для этого все ресурсы. И поэтому он копает и копает, сосредоточив все свои усилия только на том, чтобы найти его.

Что же это за сокровище, которое он ищет? А это – невероятное по своей силе открытие, что Христос – это всё, что ему нужно. Его сокровище заключается в знании того, что всё богатство радости, ведения и смысла, да и все богатства неба, принадлежат ему в Иисусе. При этом неважно, какие испытания и трудности встретятся ему на пути: он знает, что во Христе он найдёт силы на всё. Иисус является для него всё во всём.

Когда же этот человек, наконец, находит это сокровище, он делает любопытную вещь: он тут же прячет его: «которое нашед человек утаил» (Матф. 13:44). Что же это он делает? Зачем он прячет это удивительное, только что обретённое богатство?

Ответ на это мы находим в свидетельстве Павла. Апостол говорит нам: «Когда же Бог, избравший меня… и призвавший благодатию Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошёл в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошёл в Аравию…» (Гал. 1:15-17).

Павел получил невероятное откровение о Христе. Почему же он предпочёл держать его в тайне? Да потому, что это сокровище было для него слишком дорого, дороже всего на свете. Видите ли, чтобы получить эту истину, Павел постился, молился о ней, прилежно искал её. Как фарисей, он служил Богу ревностно, хоть и не знал истины (см. Рим. 10:2). А когда он уже нашёл эту истину, которая есть Христос, он не имел никакого желания лишиться её.

Поэтому Павел пошёл в Аравийскую пустыню, чтобы спрятать своё сокровище. Можно сказать, что тем самым он «пошёл и продал всё, что имел, чтобы купить поле, где зарыто это сокровище» (см. Матф. 13:44). Павел как бы заявлял этим: «я не хочу, чтобы кто-то или что-то отвлекало меня от сосредоточения на этой великой истине, которую я нашёл во Христе. В данный момент я не хочу слышать чьё-либо мнение об этом. Я должен придержать это пока для себя. Я поделюсь этой истиной с другими, но только после того, как осознаю сам всю величественность того, что я нашёл».

Я представляю себе удивление того работника на поле из притчи, когда он нашёл это сокровище. Вот он открывает ларец, берёт сокровище в руки, внимательно рассматривает его и радуется. Вдруг он начинает понимать, что только подержать его в руках и посмотреть на него для него недостаточно. Он говорит себе: «оно должно быть у меня. Я должен завладеть им полностью. Если я им завладею, то его мне хватит до конца моих дней».

Павел являет собой пример таких людей, которые обнаружили бесценное сокровище сердечного знания Христа. Он копал глубоко, отыскал сокровище, и переполнился радостью от этой находки. И тем не менее он сокрыл его глубоко в своём сердце, говоря тем самым: «мне недостаточно просто восхищаться Иисусом или удивляться Ему. Мне нужно, чтобы Он жил внутри меня. Он должен быть со мной, как моя жизнь. С меня хватит теологических учений о Спасителе; я и так потратил столько лет на то, чтобы изучать эти учения. Моя единственная забота сейчас в том, чтобы знать Христа и обладать Им. Я хочу, чтобы не я жил, но Иисус во мне, чтобы моё старое «я» умерло».

Употребляемое Иисусом слово «продаёт», в притче о работнике на поле, в переводе с греческого означает «товарный обмен, бартер». Это значит обмен товарами или услугами без использования денег. Другими словами, то, что он ищет, как раз не может быть куплено.

Это ещё больше расширяет смысл этой притчи. Иисус в ней говорит: «не можете приобретать духовные вещи с помощью материальных». Павел испытал в своей жизни эту истину. У него не было ничего, кроме той одежды, что была на нём, и, возможно, некоторых инструментов для делания палаток. И, тем не менее, вот чего стоило Павлу овладение этим сокровищем: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетою. Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобресть Христа» (Филип. 3:7-8).

Наш Отец-Создатель владеет всем. Ему принадлежит также и это поле, где было зарыто сокровище. Это значит, что это Он был тем, кто зарыл его там. Он знал, что человек тот, копавший на поле, был бедным. Ведь, в конце концов, богатым не нужно трудиться самим. Поэтому этот работник на поле должен был пойти к его владельцу, чтобы выторговать у него и купить поле то.

Мы знаем, что духовные вещи купить за деньги невозможно. Так каким же образом можно тогда купить что-либо у нашего благословенного Отца? Исайя даёт ответ: «идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Исаия 55:1). Другими словами, Бог здесь говорит: «вы спрашиваете, чего вам это будет стоить? По крайней мере, не думайте о деньгах. Давайте лучше говорить с позиции товаров и услуг».

Столетиями богатые люди пытались получить вечную жизнь путём раздачи своего богатства. Они отдавали замки, богатства, огромные стада, драгоценности и дорогую одежду, и всё только ради того, чтобы приобрести Христа. Они становились нищими, ели скудную пищу и одевались в шкуры животных. Но ещё никому и никогда не удалось обрести Иисуса таким способом.

Я думаю, что Павел провёл те месяцы в Аравии, торгуясь с Отцом. Вот, например, он задает Богу вопрос: «Господи, как мне завладеть полнотой богатств Христа? Чего это будет мне стоить?» И Отец отвечает: «Я скажу тебе, Павел, чего это будет стоить. Отдай Мне всю твою самоправедность, и Я дам тебе взамен праведность Христа. Отдай Мне все твои добрые дела, все твои старания угодить Мне, и Я дам тебе Христову святость, которая исключительно по вере.

Отдай Мне все твои устремления, амбиции, планы, надежды, и Я дам тебе Самого Христа, Который будет жить в тебе и через тебя. Его желания станут твоими, и ты получишь такую радость и счастье, какие не могут тебе дать никакие дела твои.

Отдай Мне лучшее твоё время. Отдай Мне всю твою веру и упование, все твои заботы, и ты приобретёшь Христа. Ты будешь располагать Его мудростью и близостью, и всё это без денег. Ответь же Мне, Павел: как ты думаешь, стоит ли всего этого приобретение Христа?»

Павел приобрёл Христа. Он вышел из пустыни, уже полностью обладая своим сокровищем. Теперь он свидетельствовал: «старый Павел мёртв, но Христос теперь жив во мне. Все мои амбиции ушли. Всё, что я прежде хотел сделать или о чём мечтал, я оставил там, в пустыне. Я нашёл Сокровище моей жизни, и Его абсолютно достаточно для меня. Иисус есть всё, что мне когда-нибудь будет нужно».

Вы можете спросить: «так в чём же тайна в этой притче о сокровище? Что за тайна скрыта в ней?» Павел даёт нам ответ: «тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:26).

Яснее говоря, этой тайной является Сам Христос в вас. В вас живёт самое большое сокровище неба, и вы обладаете им.

«Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её» (Матф. 13:45-46).

Кто этот купец в этой притче? Корень употреблённого здесь греческого слова обозначает путешествующего оптового торговца. Этот купец был одновременно и оценщиком товара. Другими словами, он зарабатывал себе на жизнь тем, что оценивал драгоценные жемчужины по их качеству и истинной стоимости.

Мы же знаем, что той драгоценной жемчужиной, которую нашёл этот купец, является Иисус. Он очень драгоценен, Его ценность неизмерима, так как этот купец продает всё, что имеет, чтобы приобрести Его. Мой вопрос таков: кто был первоначальным владельцем этой драгоценной жемчужины? И почему он должен согласиться расстаться с ней?

Полагаю, объяснение значения этой жемчужины мы можем найти в вечном плане Божием. Очевидно, жемчужина принадлежала Отцу. Он владел Христом, как и любой отец владеет своим сыном. И конечно же, Иисус является самым драгоценным и самым любимым владением Отца.

Только одно могло побудить Отца отдать Свою бесценную жемчужину: Он сделал это из любви. Он и Его Сын заключили Друг с Другом Завет ещё до сотворения мира, и в этом Завете Отец согласился расстаться со Своим Сыном. Он отдал Его в жертву ради искупления человечества.

Апостол Пётр говорит о высокой цене, заплаченной за этот бесценный дар; он говорит о драгоцен-ной Крови Христа, этой нашей драгоценной Жемчужине. И всё же, когда первосвященники рассмотрели эту Жемчужину, они оценили Её не более чем в тридцать сребренников. «…и взяли тридцать сребренников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля» (Матф. 27:9). Вы только подумайте: Бог вселенной отдал Свою драгоценную Жемчужину в дар всем, а эти люди так низко оценили Её, а некоторые даже совсем не оценили Её, называя Её подделкой, имитацией.

Говорю вам, Господь огорчается сегодня, когда видит, как мало ценит Его народ эту драгоценную Жемчужину. Для некоторых Христос не более, чем эдакий музейный экспонат: Он помещён под стекло, и Его нельзя даже потрогать. Люди навещают Его раз в неделю, чтобы восхититься Им или воздать Ему хвалу. Они глазеют на Его Крест и восхищаются Его подвигом, говоря: «какая красота! Какая великая слава!», но они никогда не берут себе эту Жемчужину. Они никогда не торгуются с Её Владельцем в решимости приобрести Её во что бы то ни стало.

Возлюбленные, Бог сделал так, что Его Жемчужину могут найти только те, кто одержим желанием обладать Ею. Это как если бы Он сказал: «Моя Жемчужина доступна только тем, кто высоко ценит Её».

Таким образом, купец в этой притче является прообразом лишь очень небольшой группы верующих. Эти слуги Божии нашли в Иисусе ответ на все нужды и устремления своих сердец. Он стал центром, средоточием их жизни; они твёрдо решили в сердце приобрести это сокровище, отдав ради этого всё, что было у них. И они намерены полу-чить это сокровище любой ценой.

Не забывайте, что эта жемчужина была бесценной. Её невозможно было купить ни за какие деньги: всего золота и серебра на земле не хватило бы, чтобы сравняться по стоимости с ней. И купец знал это. Он понимал, что, сколько бы он ни копил, чтобы приобрести её, всё равно этого будет недостаточно.

И вот этот купец говорит Владельцу: «послушай, мне очень нужна эта жемчужина, и я с удовольствием буду служить Тебе за неё всю свою жизнь. Всё, что Ты попросишь сделать, я сделаю. Только отдай мне её». Отец отвечает ему с любовью: «отдай Мне твоё сердце. Это и будет плата». Далее мы читаем: «который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её» (Матфея 13:46).

Этот купец продал саму душу свою ради этой жемчужины. Она стоила ему его разума, тела и духа, «всего, что имел». Но Владелец её сказал ему, что в обмен на это он что-то получит: «да, ты будешь Моим рабом. Но при этом для Меня ты будешь очень много значить: видишь ли, отдавая Мне своё сердце, ты этим позволяешь Мне усыновить тебя. Я намерен сделать тебя членом Моей семьи, что значит, что ты будешь Моим наследником. А это значит, что ты будешь владеть этой жемчужиной вместе со Мной. Она теперь будет и твоя, и Моя».

Христос есть это сокровище, зарытое на поле, и в Нём я обрёл всё, в чём я когда-либо буду нуждаться. Для меня это значит следующее:

Никогда больше не пытаться искать смысл или цель в служении; никогда больше не искать удовлетворения в семье или друзьях; никогда больше не пытаться построить что-либо для Бога; не стремиться к успеху; не стремиться чувствовать себя полезным; никогда больше не стараться быть таким, как все; не пытаться что-либо доказывать; не искать способов угодить людям; не пытаться понять смысл трудностей, которые со мной происходят, и не пытаться искать способы избавления от них.

Я нашёл то, что всё время искал. Моё сокровище, моя жемчужина – это Христос. И всё, чего её Владелец хочет от меня, заключается в этих словах: «Давид, Я люблю тебя. Позволь Мне усыновить тебя. Я уже подписал все необходимые бумаги Кровью Моего собственного Сына. Ты теперь сонаследник с Ним всего, что у Меня есть».

Я пока всё ещё нахожусь в процессе продажи всего, что имею. Я всё ещё учусь отдавать Отцу моё время, мои мысли, мою волю, мои планы. Но я знаю при этом, что всё это я меняю на сокровище. Я продаю это, чтобы купить живую воду, хлеб жизни, молоко и мёд радости и покоя. И всё это я совершаю абсолютно без денег. Цена этого для меня – это моя любовь, моё доверие, моя вера в Его Слово.

Какая необычная сделка! Я отдаю свои грязные лохмотья самоуверенности и добрых дел. Я снимаю с ног стоптанные тапочки своих усилий; я оставляю позади свои бессонные ночи, проведенные на улицах сомнения и страха, и взамен я получаю усыновление Царя.

Дорогой святой! Вот что происходит, когда ты начинаешь искать эту жемчужину, это сокровище, искать до тех пор, пока не найдёшь. Она приносит в твою жизнь радость, мир, смысл, святость, и становится для тебя всем: она с тобою, когда ты просыпаешься, она с тобою, когда ты спишь, она с тобою утром, днём и вечером.

Так насколько же она драгоценна для тебя? Чтобы приобрести её, тебе, возможно, нужно будет заплатить больше, чем ты согласен заплатить. Но я призываю тебя: начни копать уже сегодня! Аминь.
________________
Давид Вилкерсон