Любовь Божья

«...идол в мире ничто, ...нет иного Бога, кроме Единого». 1 Кор.8.4
«...Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами». 1 Кор.10.18-20
Суть моды в том, чтобы навязать или ОТРАЗИТЬ уже существующую философию, или образ мышления общества. Через популярность, которая является выражением низменных инстинктов плоти, мода влияет и навязывает
образ поведения и мышления остальным. В моде есть дух, бес который «оживотворяет» стиль.

В священных писаниях, есть довольно много текстов свидетельствующих о повторном обращении или повторном покаянии человека, в ответ на которые имеются обетования прощения со стороны Бога! Ложная святость состоит в убеждении, что однажды покаявшегося и впавшего в согрешение «невозможно обновлять покаянием». Истинное представление о святости в обратном. Оно в систематичности обращения. В достаточности веры в прощение в ответ на падение. «И сказал Господь: Симон! Симон!... Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих». Лук.22. 31-32

В основе мирского подхода к достижению успеха, основным мотиватором выступает конкуренция, соревнование на первенство. По этой причине совместное единое усилие на благо царства Божьего исключено, потому что в таком успехе – зависть. А где зависть там сварливость. Истинный успех заключается в строгом следовании задаче, и преуспевание в этом. Основным мотиватором выступает желание угодить Хозяину, что обязывает в строгом порядке знать Его волю.

«Воля Божия есть освящение ваше». 1 Фес.4.3. Смирение своей воли пред волей Бога не может осквернять или разрушать личности человека. Покорность воле Творца, никогда не может быть насилием над творением. Напротив, ничто так благотворно не созидает души как послушание Богу – ибо это и есть послушание своему предопределению, т.е. изначальному замыслу Начальника Жизни. Порок или скверна (осквернение) – это всякого рода употребление себя вопреки Божьему определению.

Тайна необычайной силы в жизни Самсона заключалась не в его волосах, но в назорействе. Не стричь волосы, было одним из условий посвящения Богу. Несомненно, в Самсоне, как и в каждом из нас, были слабости, ошибки и даже пороки, но сила, сопровождающая его призвание, его не покидала. Но по мере того, как Далида приступала к нему, внутренний источник жизни в нем убывал, и наконец, Самсон ПРЕДАЛ ПРИЗВАНИЕ, свое назорейство.

"Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все". Христос в этой притче утверждает, что Его Царство заквасит ВСЕ народы мира! Каким же образом, Он собирается это сделать? Какими методами Он будет пользоваться в Своих завоеваниях? Все завоевания насильственны. Но Царство Небесное – это Царство Любви! "Kровь мучеников – семя церкви" – сказал один из отцов древности. Как ни странно, но "слабая и беспомощная" против зла Любовь, оказывается единственным средством, через которое Христос обещает покорить весь мир, и сделать его Царством Вечным.

Когда в планы не входит расширение территорий, тогда все силы брошены на сохранение каждый своего положения. Это является основной причиной междоусобиц и гражданских войн. "не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей" Исход. 23.29-30 Важно проследить основные этапы развития государства Израиль. Конечной целью Божьей программы для еврейского народа, являлось овладение окрестными землями и народами. Исход из Египта, шествие по пустыне, войны в Ханаане, устройство Израильского государства, являлись лишь частью программы, средством к достижению главной задачи – ОВЛАДЕНИЕ НАРОДАМИ ОКРЕСТНОСТИ. Показательный момент внутреннего устройства – вершина комфорта. Если не бросить силы на завоевание других, новых территорий, начнутся внутренние конфликты и разделения.

Писания утвержают что "Любовь есть исполнение закона". Христос сказал, "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди". Ин.14.15. Легко служить когда любишь! Но что делать, когда уходит любовь? Может ли нас снова спасти закон? Может ли закон сохранить наш завет? Как служение Богу превратить в неописуемое удовольствие а не в обязательства налагаемые законом?

Несомненно, человек спасается верою независимо от дел. "Благодатью вы спасены через веру, и сие не от... дел" Еф.2.8-9 Однако наличие веры доказуемо не иначе как посредством дел веры. "Человек оправдывается делами, а не верою только" Иак.2.24 Таким образом, не смотря на спасение обретаемое верою, СЛЕДОВАНИЕ за Христом, предполагает послушание Его воле, что и приводит нас к вечной жизни.
"Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного?. Мф. 7.21
В этом учении Христа отчетливо видно, что вера и послушание понятия взаимосвязанные и вытекающие одно из другого. Нет веры без дел, как равно и иммитация дел, произведенных вне веры, поздно или рано обнаружит нашу несостоятельность в следовании за Христом