Любовь Божья

Этот хор, который пропагандирует протестантское псалмопение и в котором в основном поют пожилые братья и сёстры, исполнил две псалмы прославления XVI-ого века: Мартинаса Мажвидаса «У того будет жизнь» и Мартина Лютера «Дух Святой, приходи к нам».

Основоположником литовских христианских псалмов прославления является Мартинас Мажвидас, который включил 11 псалмов уже в свой «Катехизис» - первую литовскую книгу (издана в 1547 году в Караляучус), а в 1566 году так же в Краляучюс вышел первый М. Мажвидасом составленный песенник «Псалмы христианские». М. Мажвидас и создавал псалмы прославления, и записывал мелодии, а так же переводил и редактировал их. Он обосновал модель литовского песенника - не делал копию, а собрал оригинальную его структуру.

Псалмы в то время служили и своеобразным оружием - конфессии соперничали между собой и как средство полемики использовали псалмы, так как словами псалмов прославления тоже высказывались одни или другие теологические истины.

Др. Дайнора Поцюте подчеркнула и то, что до XIX-ого века христианские песни в Литве были единственным видом литовской поэзии (кроме псалмов прославлении не было никаких поэтических текстов) и составили традицию поэзии Литвы.

Говоря о развитии евангельских псалмов прославления в Малой Литве, следует упомянуть песенник Данеля Клейна, который вышел в 1666 году, «Новая книга псалмов». В нём начинает преобладать «скрытая теологическая речь» - т.е. идеи религии высказываются на примерах природы, общества (например, «небо изображается как светоносный город» и т.п.), в этом песеннике уже появляются элементы силаботонного стихосложения (рифма), псалом становится произведением поэзии. В XVIII-ом веке в Малой Литве вместе с движениями пиетистов и «собранников» очень популярными стали «псалмы пиетистов», которые были более душевными, хватающими за сердце, в них появились более сентиментальные образы, такие как «любовь», «сладость», «приятный вкус» и т.д. Эти псалмы народ очень полюбил, они просто вросли в повседневность и даже устранили старинные народные песни, которые Кристийонас Донелайтис - сравнивая с прославлением верующих - назвал «поросячьим визгом».

Рассказывая о развитии псалмов прославления евангеликов реформатов в Большой Литве, доктор Дайнора выделила следующие издания. В 1559 году в Бресте был распечатан песенник на польском языке с нотами - это издание начало историю псалмов прославления евангеликов реформатов. Позже, когда Радзивилл Рыжий основал типографию, был изданный песенник, который стал основой первому литовскому песеннику евангеликов реформатов, который был издан в 1598 году. И, разумеется, «Книга набожности христианской» - самый большой и памятник литовской письменности и литературы и единственное издание XVII-ого века в центре культуры евангеликов реформатов в Кедайняй, которое было распечатано в 1653 году. В нём так же опубликованы основные тексты протестантов Литвы XVII-ого века: катехизис, песни, псалмы, проповеди и молитвы. До сих пор «Книга набожности христианской» остаётся признанным наибольшим памятником литовского языка и литературы XVII-ого века.

Начиная вторую часть мероприятия, пастор Гедрюс Саулитис коротко рассказал, как ранняя церковь несла Благую весть в другие народы. «Обычно считаются, что дороги раннего христианства вели на Запад - от Иерусалима к Риму. Но на самом деле ученики Христа шли во весь мир, так же и на Восток. Первое царство, которое официально приняло христианство уже в конце II-ого века, была Едесса (город Орфа на территории сегодняшней Турции), а не Рим. Согласно традиции, апостолы Варфоломей и Фадей, два из двенадцати первых апостолов, проповедовали Благую Весть на Востоке. Считается, что Фадей достиг Армении, где во Христа уверовала дочь короля. Апостол Фадей вместе с ней из за веры во Христа были обречены на смерть. Как бы там не было, Армянская церковь гордится, что она -одна из самых древних христианских конфессий, родившийся в начале IV-ого века,» - говорил пастор и пригласил на сцену солистку Юстину Арутюнян, которая предоставила возможность соприкоснуться с наследием древней армянской церкви. Юстина на армянском языке исполнила три псалма прославления: «Милость Твоя безграничная» (IV-ый век), «Чудное таинство» (XII-ый век) и «Фараон со своими колесницами» (VIII-ой век). В зале ещё долго звучали аплодисменты этой солистке с удивительным голосом.

После эмоционального выступления хора «Sounds in G» приблизилась кульминация мероприятия - представление нового альбома «Dangaus paliesti» («Тронутые небом») хора вильнюсской церкви «Слово веры» - «Maranata». По словам ведущего вечера пастора Гедрюса , «стремление к подлинному христианству - живому и обильному - родило немало литовских псалмов прославления. Все псалмы нового альбома были созданы здесь, членами нашей общины, к которым прикоснулся Христос, которые «тронутые небом».

Сочетание евангельской традиции и современного прославления Бога, пережитая (по крайней мере автором этого репортажа) во время рождественского вечера псалмов прославления, тронула до глубины сердца: хотелось упасть перед Господом Иисусом и с боязнью восторгаться величеством Творца, радоваться безмерной радостью спасения.

Post scriptum: «Наш альбом - это наша благодарность Царю и Господу Иисусу Христу. Говоря «Тронутые небом», мы выражаем внутреннее ожидание наших сердец, что в один день небо не только прикоснётся, но и обнимет, примет... И никогда не отпустит», - Ричардас Дауноравичюс.

Репортаж подготовлен пресс-центром церкви «Слово веры»