|
ПОРНООБРАЩЕННЫЙ ХРИСТИАНИН – МАРК ДРИСКОЛЛ
|
|
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 20:25 | Сообщение # 1 |
 Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| Бог говорит нам, что Его народ склонен утолять жажду не из источников живой воды, а из выгребных ям, высеченных руками людей (Иер. 2:13). Эта метафора особенно уместна в мире, где легион владельцев мужских журналов и порнодельцов богатеют, продавая стаканы грязной воды из туалета мучимым жаждой мужчинам, многие из которых называют себя сынами Божьими. Тем временем, лишь у церкви есть доступ к живой воде Божьего Слова, но в церкви обычно не учат мужчин быть мужчинами в какой бы то ни было сфере, особенно в половой.
Мы надеемся, что эта книга будет полезной для вас, поэтому,
пожалуйста, пользуйтесь ей в любой удобной вам форме.
Вы можете копировать, распечатывать эту книгу, но
запрещается распространять ее за деньги.
Если вы хотите разместить этот материал на своем сайте,
пожалуйста, укажите ссылку на наше издательство. - http:///www.inlumine.org
Марк Дрисколл
ПОРНООБРАЩЕННЫЙ ХРИСТИАНИН.
ОТКРОВЕННЫЙ РАЗГОВОР О ПОРНОГРАФИИ И
МАСТУРБАЦИИ
Originally published in the U.S.A. under the title
PORN-AGAIN CHRISTIAN. a frank discussion on pornography&
masturbation
Copyright ©2009 Mars Hill Church, All rights reserved.
Russian Edition Copyright ©2011 by In Lumine
http://www.inlumine.org
а/я 1842, Чернигов, Украина
Телефон в Украине: +380-63-563-00-71
Copyright ©2009 Mars Hill Church
©2011 Издание на русском языке, перевод на русский язык,
оформление In Lumine
cодержание
3 введение
5 бокал воды из унитаза
7 страх Господень
11 порнографическая похоть с богословской
точки зрения
15 порнографическая похоть и практическое
богословие
19 мастурбация
27 настоящие мужчины
31 ответы на часто задаваемые вопросы
35 порнография и скользкая дорожка Теда
Банди
43 приложение/ 3 /
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 20:44 | Сообщение # 2 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
|
введение
«Завет положил я с глазами моими, чтобы
не помышлять мне о девице» Иов. 31:1.
Вы живёте в стране, где люди каждый год тратят больше денег на порногра-
фию, чем на музыку кантри, рок, джаз, классическую музыку, бродвейские
пьесы и балет вместе взятые. В начале новой эры апостол Павел осуждал
некоторых людей за то, что они сделали богом свое чрево, а сегодня всё выглядит
так, будто их бог переместился чуть ниже.
Будучи пастором большой, растущей церкви, в которой полно мужчин,
в том числе и достаточно молодых, я видел, как тайные грехи – увлечение пор-
нографией и мастурбация – парализуют верующих, вызывая чувства стыда
и вины. Я написал эту брошюру ради того, чтобы рассмотреть эти вопросы как
сквозь призму богословия, так и с точки зрения здравого смысла, чтобы помочь
каждому из вас ощутить силу Благой вести, несущей прощение и обновление.
Поскольку я обращаюсь к мужчинам, то мой стиль может оказаться неприем-
лемым для женской аудитории. Поэтому я прошу представительниц слабой по-
ловины человечества воздержаться от чтения этой книги, разве что ваш муж
уже прочёл её и с любовью к своей половинке готов обсудить содержание. Я мо-
люсь за тех мужчин, которые хотели бы поддерживать желание своих друзей / 4 /
вести чистую жизнь – пусть эта брошюра будет понятным и полезным посо-
бием, которое вы сможете предложить как можно большему количеству парней.
Надеюсь, оно станет отличным инструментом для извлечения головы из соб-
ственной задницы.
Начнём мы с определения того, что Бог предусмотрел для нашей сексуаль-
ности, а потом проследим, как мы грешим против Него. На первых же стра-
ницах книги Бытие мы читаем о том, что Триединый Бог всё сделал «хорошо».
Единственное обстоятельство, которое Ему не понравилось, заключалось в сле-
дующем: наш праотец Адам был одинок. Человек был поставлен над творени-
ем, Бог был его владыкой, но рядом не было равного ему. Таким образом, Адам
не был способен являть триединое общение Бога; человек был единственным
существом на Земле, не имеющим соответствующего партнёра для общения.
Поэтому Бог и сказал: «Нехорошо быть человеку одному». Тогда Бог создал
женщину, нашу праматерь Еву, чтобы она стала помощницей Адаму и женой.
По сути, Бог «подвёл её к алтарю» и благословил первый брак между первым
мужчиной и первой женщиной. Таким образом Бог установил прецедент, из ко-
торого следовало: будучи разными, мужчины и женщины равны как носители
Его образа, а брак – это дар, который должны радостно делить один мужчина
и одна женщина. И об этом союзе было сказано: «весьма хорошо».
Бог создал мужское и женское тела для полового наслаждения в браке, о чём
Сам и сказал: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится
к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не сты-
дились» (Быт. 2:24, 25). Итак, Бог хочет, чтобы мужчины и женщины, вступив
в брак, не стыдились получать удовольствие, вступая в половые отношения.
Говоря простым языком, по мнению Бога, понятия «брак» и «секс» взаимос-
вязаны и эксклюзивны. По Божьему замыслу, секс служит средством единения для
мужчины и женщины, которые связаны супружескими узами. Из этого по опреде-
лению следует, что любое поведение, противоречащее Божьему замыслу, – грехов-
но. Таким образом грехами являются гомосексуализм, скотоложство, бисексуализм,
блуд, сожительство, супружеская измена, проституция, изнасилование, многожён-
ство, похоть, которую подогревает порнография, наличие многочисленных половых
партнёров, педофилия, инцест и всё, что изобретает греховный человек в попытках
извратить ясное учение Писания.
Как ни трагично, но когда грех вошёл в мир, люди стали отчуждены от Бога
и друг от друга. Например, в Быт. 3 мы читаем, как наши прародители спрята-
лись от Бога и друг от друга из-за чувства стыда, которое родилось при виде
собственной наготы и от осознания собственной сексуальности. Далее в книге
Бытие рассказывается о всякого рода грехах в половой сфере, ибо, когда случи-
лось грехопадение, все аспекты жизни человека были затронуты грехом.
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 20:52 | Сообщение # 3 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| бокал воды из унитаза
Бог говорит нам, что Его народ склонен утолять жажду не из источников
живой воды, а из выгребных ям, высеченных руками людей (Иер. 2:13). Эта
метафора особенно уместна в мире, где Том Лайкис, Доктор Дрю, Говард
Штерн1
, а также легион владельцев мужских журналов и порнодельцов богатеют,
продавая стаканы грязной воды из туалета мучимым жаждой мужчинам, мно-
гие из которых называют себя сынами Божьими. Тем временем, лишь у церкви
есть доступ к живой воде Божьего Слова, но в церкви обычно не учат мужчин
быть мужчинами в какой бы то ни было сфере, особенно в половой.
Причин для такого греховного упущения предостаточно. Во-первых,
во многих церквях предпочитают доверять все проблемы и вопросы, связанные
с сексуальностью, не богословам, а светским консультантам, мировоззрение ко-
торых зиждется на эволюционных концепциях развития человечества. Данное
заблуждение мешает церкви говорить о ролях мужчины и женщины, ибо ей по-
зволяется видеть лишь андрогинное человечество. Во-вторых, из-за чрезмерной
чувствительности пасторов, граничащей с женоподобностью, многим грубо-
ватым мужчинам кажется, что им не рады в христианских общинах. Церковь
представляется им организацией, предназначенной разве что для женщин, де-
тей и мужчин-слабаков. В-третьих, скромные пасторы стесняются затрагивать
1
Известные американские радио- и телеведущие. – Примеч. пер./ 6 /
«горячие» вопросы, особенно касающиеся половой жизни. Наконец, печально,
но факт: многие пасторы порабощены половыми грехами и/или чахнут от уны-
лого и редкого секса с женой, а потому не могут смело говорить о сексуальных
вопросах из-за чувства собственной никчемности.
Говоря о порнографии и мастурбации, я должен быть откровенным – столь
же откровенным, как Писание, когда говорит о чрезвычайно важных вопросах.
Бог через Павла говорит: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения,
для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).
Писание, данное Богом для нашей пользы, содержит весьма откровенные мысли
о сексуальности: в Песне песней и книге пророка Иезекииля.
В Иез. 16:25–27 Бог говорит: «…при начале всякой дороги устроила себе воз-
вышения, позорила красоту твою и раскидывала ноги твои для всякого мимохо-
дящего, и умножила блудодеяния твои. Блудила с сыновьями Египта, соседями
твоими, людьми великорослыми, и умножала блудодеяния твои, прогневляя
Меня. И вот, Я простер на тебя руку Мою, и уменьшил назначенное тебе, и отдал
тебя на произвол ненавидящим тебя дочерям Филистимским, которые устыди-
лись срамного поведения твоего».
Ещё Бог говорит: «Когда же она явно предалась блудодеяниям своим и от-
крыла наготу свою, тогда и от нее отвратилась душа Моя, как отвратилась душа
Моя от сестры ее. И она умножала блудодеяния свои, вспоминая дни молодости
своей, когда блудила в земле Египетской; и пристрастилась к любовникам своим,
у которых плоть – плоть ослиная, и похоть, как у жеребцов. Так ты вспомнила
распутство молодости твоей, когда Египтяне жали сосцы твои из-за девствен-
ных грудей твоих» (Иез. 23:18–21). По сути, Бог называет Свой народ распутной
девицей за то, что он в своём идолопоклонстве уподоблялся женщинам, обнажа-
ющим грудь (как это происходит сейчас на фестивале Марди Гра) и гоняющим-
ся за мужиками с огромными пенисами, способными выдавать порции спермы,
сравнимые с конскими.
Хотя Бог весьма откровенно говорил с Израилем, Он не сквернословил,
словно старшеклассники-болваны, убивающие время в раздевалке. Бог говорит
истину прямо и открыто, и Его народ не должен проявлять ханжество, стараясь
выражаться превзойти Бога в святости. В наш век бесстыдства и извращений
мы, как и наш Отец, должны воздерживаться от скабрезностей, но при этом бла-
горазумно и смело говорить о радостях и красоте половой близости, когда она
происходит в рамках Божьего любящего замысла. Также мы должны отказаться
от использования продезинфицированных эвфемизмов, когда супружеская из-
мена называется «романом», блуд – «свиданиями», извращенцы – «партнёрами»,
ибо Бог использует недвусмысленные слова для описания любого отвратитель-
ного греха. Иначе как мы почувствуем его мерзость?
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 21:00 | Сообщение # 4 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| страх Господень
Иметь мудрость – значит жить в соответствии с волей Божьей. И начина-
ется мудрость со страха Божьего (Притч. 1:7).
Писание непрестанно говорит о едином истинном Боге как о Боге
славы. Это значит, что Божий народ должен воспринимать заповеди Божьи мак-
симально серьёзно, и что греховные желания внутри нас и культурные нормы
вокруг нас следует считать противоестественными, порочными и никчемными
в сравнении с Ним. Попросту говоря, до тех пор пока человек не начнёт боять-
ся Бога и воспринимать Его стандарты со всей серьёзностью, он останется не-
обузданным глупцом. Поэтому я приведу следующие стихи из Писания, чтобы
вы задумались о святости и силе Бога. Нам не пристало считать Его менее свя-
тым, чем Он на самом деле является, а свой половой грех считать менее мерзким,
чем в действительности.
В 1 Петр. 4:3 читаем: «Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни по-
ступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, ско-
толожству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идо-
лослужению». Апостол призывает чад Божьих не возвращаться к языческому
безрассудному образу жизни, отмеченному половыми извращениями.
В 1 Ин. 2:15–17 апостол настаивает: «Не любите мира, ни того, что в мире:
кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть
очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, / 8 /
и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек». Это суровое пред-
упреждение Иоанна касается того факта, что похоть очей постоянно питается
искажёнными образами мира, в котором мы живём, а потому нам следует бодр-
ствовать, чтобы не возлюбить искушения и грехи мира. Сегодня оно звучит даже
актуальнее, чем 2000 лет тому назад, поскольку в век компьютерных технологий
увидеть голого человека проще, чем достать что-нибудь из холодильника. Ведь,
чтобы исполнить последнее, необходимо хотя бы встать и сделать несколько
шагов.
Писание учит: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что
семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога»
(1 Ин. 3:9). Очевидно, что хотя ни один верующий не может достичь совер-
шенства в этой жизни (1 Ин. 1:8), Бог обещает, что христиане могут справиться
с устоявшимися греховными привычками всякого рода, включая половые грехи,
которые обычно воспринимаются как непреодолимые. На практике это означа-
ет, что половые грехи следует не столько контролировать, сколько умерщвлять,
ибо Иисус умер, чтобы освободить человека от всякого рода зависимости.
В 1 Кор. 5:9–11 апостол Павел пишет: «Я писал вам в послании – не сооб-
щаться с блудниками; впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихо-
имцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам
выйти из мира [сего]. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь бра-
том, остается блудником… с таким даже и не есть вместе». Всё просто: человек,
который называет себя христианином, но при этом ведёт развратный образ жиз-
ни, не может быть частью христианской общины, пока не покается, потому что
своим нечестивым поведением оскверняет как друзей-христиан, так и церковь
в целом. Жестокая правда такова: большинство парней делятся своими пробле-
мами только с друзьями; и пока христиане не станут настоящими мужиками –
то есть, перестав спорить о второстепенных богословских вопросах, не начнут
отвечать за своё поведение друг перед другом, чтобы получить господство над
своими «причиндалами», – так называемая христианская дружба останется ба-
нальным позёрством.
Апостол Павел просит: «Не станем блудодействовать, как некоторые из них
блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи» (1 Кор. 10:8).
Вспоминая злоключения Божьего народа, Павел предупреждает, что половые
грехи были настолько омерзительны в глазах Бога, что Он вынужден был умерт-
вить целую кучу народа в пустыне, как сделал это в Содоме и Гоморре. Да, Бог
отвешивает подзатыльники. Иногда это мощный удар, иногда – лёгкие шлепки
(например, тем, кто подхватил венерическую болезнь). Что ещё хуже, некоторые
жертвы полового греха серьёзно болеют – как мой друг, наградивший жену гер-
песом, – или даже умирают – как парни, которые заражают своих жён СПИДом.
Но если вы по вышеназванным причинам покинете этот мир, разве захотите
предстать перед Иисусом с компьютерной мышкой в одной руке и зудящим «хо-
зяйством» – в другой, пытаясь «всё объяснить»?
В 1 Кор. 6:9, 10 апостол говорит: «Или не знаете, что неправедные Царства
Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, / 9 /
ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники… Царства Божия не наследуют».
Вполне ясно, что Бог настолько серьёзно относится к грехам Своих чад, остаю-
щимся в плену похоти, что, умерев в своих грехах, они окажутся в вечном адском
пламени. Конечно, обнажённые люди, которых вам нравится созерцать, – «горя-
чие» штучки, но… в аду будет несравнимо жарче.
Я цитирую все эти предупреждения из Писания для того, чтобы убедить
вас относиться к любому половому греху столь же серьёзно, как это делает Бог.
Теперь, направив рассуждения о половых грехах в правильное русло, мы готовы
обсудить конкретные вопросы – увлечение порнографией и мастурбацию, кото-
рые поработили многих Божьих сынов.
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 21:05 | Сообщение # 5 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| порнографическая похоть
с богословской точки зрения
Когда я был новообращённым христианином в колледже, у меня случил-
ся разговор с другим недавно уверовавшим парнем, который часто ба-
ловался порнографией. Он утверждал, что в этом увлечении нет ничего
плохого, ведь он проштудировал Писание и не нашёл ни единого упоминания
слова «порнография». Понятно, что ему было удобно не заметить гору стихов,
в которых говорится о похоти. Это типично для людей, которые, как выража-
ется Павел, хотят подавить истину неправдой, поскольку желают продолжать
грешить (Рим. 1:18–24).
Предназначение порнографии – вызвать похоть. А похоть по отношению
к кому бы то ни было помимо своей жены, осуждается Богом на протяже-
нии всей Библии (напр., Притч. 6:25; Иов. 31:1; Мф. 5:28; Кол. 3:5; 1 Фес. 4:5;
1 Петр. 4:3). Испытать похоть по отношению к обнажённому женскому телу –
необязательно грех. Вопрос в том, кому принадлежит тело, которое вызывает
похоть. Если это ваша супруга, то вы просто исполняете Песнь песней во славу
Бога и для своего удовольствия. Если же это посторонняя женщина, то вы со-
вершаете грех. / 12 /
Бог самолично одел нашу праматерь Еву после того, как она согрешила, а до-
чери Евы раздеваются перед оком камер, нарушая Божью заповедь, согласно ко-
торой на славу созданного Им тела женщины может смотреть только её муж.
Порнография привлекает мужчин потому, что между мужскими глазами и его
гениталиями есть биологическая связь, благодаря которой визуальная стимуля-
ция протекает у мужчин крайне легко. Омерзительность порнографии кроет-
ся в том, что она превращает людей в оживлённые предметы, таким образом
разводя личность с телом и тем самым унижая их человеческое достоинство.
Примером подобного явления может послужить поведение радиоведущего Тома
Лайкиса, наиболее популярного среди молодых парней, который называет жен-
щин «сортирами», куда мужчины могут слить свою сперму.
Дать точное определение порнографии ужасно трудно, и доказательством
тому служит неспособность нашего Верховного Суда недвусмысленно объяс-
нить, что это такое. Я не стану называть порнографией произведения искус-
ства в стиле «ню» или романтическую сцену в фильме, хотя надо признать, что
«первоклассный» извращенец способен возбудиться от чего угодно. Так, я зна-
вал одного ненормального, который дрочил на сцены совокупления, которые
показывал телеканал о животных. Я говорю о порнофильмах, порножурналах,
Веб-сайтах с порнографией, чатах «для взрослых», «женских» романах, сексе
по телефону, откровенных фильмах, каталогах нижнего белья, даже выпусках
спортивных журналов, на страницах которых модели демонстрируют купаль-
ные костюмы. Сюда можно отнести всё, от чего возбуждаются сыновья Адама.
Ведь обычные журналы сегодня порой содержат более откровенные снимки, чем
первые порнографические издания.
В свете нашей бесстыдной культуры упоминание этих популярных журна-
лов может кому-то показаться чересчур консервативным. Но мы должны пом-
нить, что ещё в начале 1950-х ни в одном магазине не было «мягкой» порногра-
фии; в 1960-х появился «Плейбой», но его продавали из-под прилавка; в 1970-х
«Пентхаус» присоединился к «Плейбою» на полках магазинов; а сегодня дети
и взрослые могут преспокойно полистать крайне откровенное порнографиче-
ское издание, зайдя в самый обычный книжный магазин. Говоря о нашей без-
душной культуре, потерявшей всякий стыд, мы должны остерегаться искуше-
ния называть порнографией только весьма откровенные изображения, забывая
о скрытых её формах. Приведу два примера. Совершая однажды международ-
ный перелёт, я с глубокой печалью созерцал, как подростки и дети со скукой
на лице смотрели фильмы, в которых было довольно много «постельных» сцен
с обнажённой натурой, на экранах, встроенных в спинки самолётных кре-
сел. О чём это я? Наша культура всё больше упивается сексуальностью, а про-
шло всего сорок лет с момента появления первого «грязного» журнала, кото-
рый продавали из-под прилавка магазина, и вот уже на мобильном телефоне
семи- или восьмиклассника есть по меньшей мере один снимок его обнаженной
подружки-сверстницы.
Библия строго предупреждает: мужи Божьи не должны делать то, что раз-
рушает их души. Во-первых, они не должны прелюбодействовать (Исх. 20:14).
Во-вторых, Божьи мужи не должны желать жены ближнего своего, даже если / 13 /
её одежда оставляет совсем мало простора для воображения (Исх. 20:17).
В-третьих, мужи Божьи не должны прибегать к услугам проституток, которые
предлагают свои тела в аренду с целью доставления удовольствия или хорошего
снимка (Притч. 23:26, 27; 1 Кор. 6:15, 16). В-четвёртых, мужи Божьи не могут быть
многожёнцами, поскольку их праотец Адам и их Господин Иисус имеют лишь
одну невесту (Еву и Церковь, соответственно). В-пятых, мужи Божьи не долж-
ны быть блудниками, которые, вместо того чтобы поднимать руки в молитве
(1 Тим. 2:8), запускают их под майки своих подружек, пускай она и напрашива-
ется на это (1 Кор. 6:9–13).
Вместе с тем, на протяжении всей истории мужчинам хотелось соблюсти
букву закона в этих вопросах, не обращая внимания на дух. А дух этих мест
Писания, запрещающих всякую вольность в половой сфере, включает в себя
и ментальные грехи, когда мужчина воображает, что имеет гарем, способный
поспорить с Соломоновым.
Иисус учил, что мы можем грешить не только что-то делая, но и о чем-то
размышляя. Например, Он говорит: «Вы слышали, что сказано древним: не пре-
любодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделе-
нием, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:27, 28). Также Он ут-
верждал, что «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы,
прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство,
непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло
извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мк. 7:21–23).
Таким образом, грех рождается не «где-то там» – в СМИ, стриптиз-клубе, –
не исходит от девушки в джинсах с низкой талией, дающие возможность ли-
цезреть трусики, больше похожие на ниточки. На самом деле, проблема «в тебе
самом». Похоть и грех исходят из греховного сердца, подобно грязным сточным
водам, изливающимся из дренажной трубы. Такова жестокая правда без всяких
прикрас.
Резкое увеличение количества практикующих психологов и психотерапев-
тов – яркое доказательство тому, что у современного человека далеко не всё в по-
рядке. В наши дни не кончается спор о том, что считать «нормальным» и «аб-
нормальным» поведением, психотерапевты выясняют, почему некоторые люди
ведут себя «ненормально» и прописывают «лечение» этих «ненормальностей».
Они называют весьма спорные причины «абнормального» поведения: первич-
ные инстинкты, берущие начало в бессознательном (Зигмунд Фрейд), коллек-
тивное бессознательное из единой человеческой общности (Карл Юнг), условия
воспитания (эмоциональные и физические) и недостаточное осознание вну-
тренней добродетельности (Карл Роджерс). Всё это, однако, не более чем фор-
мальная попытка свалить свою вину на кого-то или на что-то, как это делал наш
предок Адам, вместо того чтобы признать вину, покаяться в грехе и начать но-
вую жизнь.
В Писании, между тем, Иисус совершенно нормален, а все остальные – аб-
нормальные грешники, в сердцах которых живёт грех. Наша личная жизнь, рав-
но как и коллективная, которая называется культурой, – это внешнее проявление / 14 /
состояния наших сердец. Сердце – это центр нашей личности, сущность челове-
ческой натуры, которая выражается в речи и поступках. Данное понятие явля-
ется ключевым в Писании. Слово «сердце» (и производные от него) встречаются
в Библии около 900 раз. С практической точки зрения это означает, что только
вы и Бог знаете, в каком состоянии находится ваше сердце. А значит, вместо того
чтобы прилагать всевозможные усилия соблюсти правила, нужно быть честны-
ми перед самим собой, распознавая похоти в собственном сердце, чтобы свести
к минимуму воздействие внешних соблазнов.
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 21:27 | Сообщение # 6 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| порнографическая похоть
и практическое богословие
В Быт. 2:22 объясняется создание Евы: «И создал Господь Бог из ребра, взя-
того у человека, жену, и привел ее к человеку». Бог сотворил Землю и ска-
зал, что она хороша, но ещё до грехопадения Адама Он сказал, что «не-
хорошо быть человеку одному». Поэтому Бог и создал женщину – она должна
была стать для мужчины любовницей, помощницей и подругой. Прежде первый
человек видел только всевозможных животных, которые на свадебном фото вы-
глядели бы довольно странно. Ева могла быть красавицей, а могла ей и не быть,
но для Адама не существовало ничего прекраснее этой женщины, поскольку она
была единственной в своём роде. У него не было канонов красоты, по которым
он мог бы судить о своей супруге – она была единственным эталоном женской
красоты.
Это прекрасный пример того, что эталоном красоты для каждого мужчины
должна быть его жена. То есть, если один мужчина женат на высокой, худень-
кой шатенке, то именно она является самой сексуально привлекательной для
него. Если у соседа жена – невысокая брюнетка с выдающимися формами, то это
и есть идеал красоты для соседа. Порнографическая похоть вызывает в мужчине
желание, которое неспособна удовлетворить ни одна женщина на Земле, ибо она / 16 /
не может быть одновременно и высокой и низкой, и фигуристой и худышкой,
и чернокожей и белой, и юной и пожилой – как в гареме, который предлагает
порнография.
Библия мудро объясняет, почему необходимо считать свою жену эталоном
красоты: «Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности тво-
ей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое
время, любовью ее услаждайся постоянно» (Притч. 5:18, 19). Если мужчина ле-
леет в своём разуме образы груди других женщин, то он не сможет «упиваться»
грудью жены, что в свою очередь будет медленно разрушать его брак.
В Притч. 27:20 написано: «Преисподняя и Аваддон – ненасытимы; так нена-
сытимы и глаза человеческие». Если говорить в этом свете о порнографической
похоти, становится очевидно: рассматривание похабных картинок не утолит по-
хоть, а еще сильнее раздует огонь желания. Похотливые глаза могут «зацепить-
ся» за журнал, Интернет-сайт или видео, и будут побуждать человека просма-
тривать другие журналы, Интернет-сайты и фильмы до тех пор, пока тот не при-
мет решение отправиться в стриптиз-клуб, к проституткам или легкодоступным
женщинам. Но и эти новые увлечения могут скоро наскучить. Тогда глаза скло-
нят человека к участиям в оргиях, вуайеризму, эксгибиционизму, педофилии
и всему, что только может придумать сердце, испорченное грехом. Не пытайтесь
обмануть себя. Грех – это выезд на шоссе смерти. Если вы на него попали и во-
время не раскаялись, развернувшись и съехав с него, то по мере продвижения
вперёд окружающий ландшафт будет становиться всё страшнее, грязнее и смер-
тоноснее. Вы можете даже стать одним из миллионов мужчин, убивающих соб-
ственных детей в утробе их матерей, как ещё один безумный грешник, который
своим поведением доказывает, что грех ведёт к смерти.
Писание гласит: «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина краси-
вая и безрассудная» (Притч. 11:22). Если верить этой поговорке, то женщина,
которая имеет прекрасное тело, но не имеет понимания, кому его можно пока-
зывать, ничем не отличается от вышеназванного животного, украшенного дра-
гоценностями. Этот факт объясняет, почему мужчины не женятся на женщинах,
которые вызывают у них похоть. Со свиньёй можно весело поваляться в грязи,
но никто не хочет, чтобы такое животное сидело рядом с его мамой на празднич-
ном обеде.
Мудрец сказал: «Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, бо-
ящаяся Господа, достойна хвалы» (Притч. 31:30). Женатый мужчина со време-
нем уяснит, что постепенно красота его жены завянет. Особенно быстро это
произойдёт, когда она родит и выкормит грудью его детей – сила притяжения
и атрофия в конце всегда одерживают верх. И если мужчина не может оценить
красоту своей стареющей жены, он станет ещё одним из похотливых и дряблых
стариканов, которые гоняются за девушками с пригоршнями «виагры», подобно
Хью Хефнеру.
Писание гласит: «Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудни-
ков же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4). Мужчины, которые думают, что
могут рассматривать изображения обнажённых женщин и не вспоминать о них
в супружеской постели, – слабоумные глупцы. Худший случай, о котором лично / 17 /
я слышал: одному мужчине во время занятий сексом приходилось класть на по-
душку рядом с женой порнографический журнал, поскольку живое тело, кото-
рое он видел, его давно не возбуждало. Не думаю, что вам хочется уподобиться
этому парню, и вы точно не хотите, чтобы ваша жена оказалась на месте той
несчастной женщины. Кроме того, поскольку грехи отцов часто преследуют
их детей, то, если у вас есть детишки, спросите себя, почувствовав в следующий
раз подобное искушение: хотите ли вы, чтобы на месте этого неудачника ока-
зался ваш сын, а на месте его жены – ваша дочь? (Коррекция эрекции наверняка
произойдёт.)
В 1 Кор. 7:4 написано: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно
и муж не властен над своим телом, но жена». Женатый мужчина не является пол-
новластным собственником тела, которое ему дано; он просто управляет тем,
что принадлежит и его супруге, и Богу. Каждый неженатый мужчина, по ана-
логии, просто управляет телом, принадлежащим Богу, и впоследствии его не-
весте. Соответственно, у мужчины нет права использовать глаза для просмотра
порнографии, потому что они принадлежат не ему. И если он планирует трогать
себя в интимных местах, то должен сначала обсудить это со своей женой, потому
как в конечном счёте он должен проявлять заботу о её теле.
В 1 Тим. 3:2 написано: «Но епископ должен быть непорочен, одной жены
муж…» Поскольку в Евр. 13:7 автор послания призывает мужей Божьих следо-
вать примеру их наставников, то нормативным образцом поведения будет по-
ведение ревностных членов церкви, в которой глаза всех мужчин и их желания
направлены только к одному – их законным супругам.
Наконец, в 1 Тим. 5:1, 2 говорится: «Старца не укоряй, но увещевай, как отца;
младших, как братьев; стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чи-
стотою». Мужчины, увлечённые порнографией, неизбежно смотрят на женщин
как на оживлённые предметы, и неспособны на близкую дружбу с привлекатель-
ными девушками, потому что не могут видеть их вне сексуального контекста.
Если мужи Божьи станут смотреть на женщин как на сестёр, то даже в обна-
жённых девушках они будут видеть несчастных людей, которые лишены стыда
и чувства собственного достоинства, и горько печалиться, как будто стрипти-
зёршей стала их сестрёнка.
Эта истина дошла до меня (причем, довольно болезненно) много лет тому
назад. Меня пригласили на радио, и в студию позвонил мужчина, который рас-
сказал о пристрастии к порнографии. Он утверждал, что угрызения совести его
не мучают, поскольку женщины, которые появляются на страницах порножур-
налов, получают за съёмки деньги, и вероятно им нравится то, чем они занима-
ются. Во время перерыва на рекламу девушка из моей церкви, которая работала
на радио, зашла в студию поздороваться. Слово за слово, и наша беседа закон-
чилось тем, что она рассказала историю своей жизни. В детстве к ней постоянно
приставал её дядя, и она начала считать себя распутной девчонкой. Она утверди-
лась в этом мнении и пустилась во все тяжкие, занимаясь сексом со взрослыми
мужчинами. Достигнув совершеннолетия, она стала танцевать стриптиз в клубе
и благодаря прекрасному телу зарабатывала кучу денег. Вскоре мужчины стали / 18 /
склонять её к занятию проституцией, и она стала зарабатывать ещё больше де-
нег. Поскольку взрослый мужчина неоднократно надругался над ней, моей со-
беседнице показалось логичным, что за это нужно хотя бы брать деньги. В конце
концов, ей предложили стать порноактрисой и сниматься в фильмах для взрос-
лых. Это занятие было настолько тошнотворным, а также разрушительным для
психики, что она накачивала себя алкоголем перед каждой съёмкой, чтобы как-
то пережить насилие. Это прекратилось лишь тогда, когда моя собеседница по-
встречала Иисуса. Пока меня посвящали в эти ужасные подробности, я не мог
удержаться от мысли: нет ли в моей церкви мужчин, которые берут в видеопро-
кате фильмы с участием этой девушки, чтобы мастурбировать при просмотре,
не подозревая, что в следующее воскресенье она будет сидеть рядом с ними
в церкви и петь хвалу Иисусу. Действительно, мужи Божьи должны относиться
к каждой женщине так, как относятся к родным сёстрам.
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 21:55 | Сообщение # 7 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| мастурбация
Совершенно очевидно, что порнография существует в основном для того,
чтобы под неё мастурбировать. Что и говорить, если рассматривание об-
нажённой женщины вызывает у мужчины эрекцию, то использование
эрекции по назначению практически неизбежно, потому что сама по себе эрек-
ция не приносит удовлетворения. Необходим реальный объект для совокупле-
ния. Точно так же рассматривание изображения вкусной еды не может заста-
вить вас почувствовать себя сытым.
Женщины тоже смотрят порнографию и мастурбируют. Я достаточно долго
несу служение, чтобы понимать: этот грех присущ как мужчинам, так и женщи-
нам. Однако сейчас я пишу для мужчин. Мастурбация более широко распростра-
нена среди мужчин. Если быть точным, нет такого исследования общественного
мнения, согласно которому в каком-либо обществе женщины мастурбировали
бы чаще, чем мужчины. Частично это объясняется расположением мужских ге-
ниталий, доступ к которым более удобен, чем к женским.
Я дам следующее определение мастурбации: доставление самому себе удо-
вольствия, ведущего к эрекции и/или оргазму и эякуляции. Я не считаю ма-
стурбацией поведение супругов, когда мужчина и женщина ласкают гениталии
друг друга, как описано в Писании, либо орально (Песн. 2:3; 4:12), либо руками
(Песн. 2:6). Я также не считаю мастурбацией самоудовлетворение, которое про-
исходит с благословения и в присутствии любимой половины. То, что супруги / 20 /
делают вместе со спокойной совестью, вполне нормально. Мастурбацией же я
называю самоудовлетворение, происходящее в одиночестве, которому обычно
сопутствует похоть, осуждаемая Библией.
В любом случае, мастурбация до недавнего времени считалась ненормаль-
ным явлением. Однако времена меняются, и теперь её повсеместно восхваляют
как естественное поведение. Комик Джерри Сайнфельд отлично выразил совре-
менное отношение к мастурбации, сказав: «Мы все обязаны этим заниматься.
Это часть нашей жизни, как бритьё».
Согласно «Отчёта Януса о половом поведении и сексе в Америке», мастур-
бация – частое явление, на что указывают следующие цифры:
48% неженатых мужчин признают, что мастурбируют раз в неделю или чаще.
44% женатых мужчин признают, что мастурбируют раз в неделю или чаще.
68% разведённых мужчин признают, что мастурбируют раз в неделю или чаще.
Люди, однако, чувствуют различную степень вины по поводу занятий ма-
стурбацией, несмотря на её повсеместное одобрение. Исследование, прове-
дённое Университетом Чикаго в 1994 году и ставшее основой для книги «Секс
в Америке», показало: почти половина всех мужчин и женщин, которые при-
бегают к мастурбации, в той или иной степени чувствуют себя виноватыми.
В «Отчёте Януса», изданном в 1993 году, утверждается, что только 13 процен-
тов протестантов считают мастурбацию естественным занятием для взрослого
человека.
Многие пасторы тщетно пытались обнаружить упоминание о мастурбации
в Писании, чтобы запретить её. Не находя никаких аргументов, некоторые без-
рассудно приводят рассказ об Онане (Быт. 38:6–10). Но в нём ничего не говорит-
ся о мастурбации. Речь в этой истории идёт о человеке, который умер, не оставив
после себя потомства. Брат умершего должен был жениться на своей овдовев-
шей невестке, иметь с ней супружеские отношения, чтобы оставить потомство.
Хотя Онан с удовольствием занимался сексом с вдовой брата, он выходил из неё
перед самой эякуляцией и сливал семя на землю, вместо того чтобы повиновать-
ся Богу и продолжить род брата. Возражать против мастурбации, основываясь
на Быт. 38:6–10 столь же нелепо, как и отстаивать право на такого рода занятие,
опираясь (как это делал один юноша) на Эккл. 9:10: «Все, что может рука твоя
делать, по силам делай».
Жизненные и богословские доводы против мастурбации
Итак, вопрос остаётся открытым: позволительно ли мужам Божьим мастурбировать? И да, и нет.
Следует заметить, что Библия не осуждает мастурбацию безоговорочно.
Хотя люди занимались ею от начала, отсутствие упоминания о ней в Библии / 21 /
должно помешать нам называть грехом то, что Бог таковым не считает. Так, мы обязаны изучить эту тему, задавая следующие вопросы:
Вопрос №1 – Возможно ли мастурбировать, не испытывая похоти
(Иов. 31:1)?
Вопрос №2 – Возможно ли мастурбировать таким образом, чтобы
это занятие созидало единство с супругой, чтобы бли-
зость становилась более интимной (Быт. 2:24)?
Вопрос №3 – Возможно ли мастурбировать, не испытывая стыда
(Быт. 2:24)?
Вопрос №4 – Возможно ли мастурбировать, не испытывая угрызе-
ний совести (Тит. 1:15)?
Вопрос №5 – Возможно ли мастурбировать, не идя на поводу грехов-
ных желаний и помыслов?
Определённо, мужчина может мастурбировать, не нарушая эти простые би-
блейские принципы, но это маловероятно. Ведь существует ряд причин, по ко-
торым заниматься мастурбацией мужьям Божьим не следует.
Во-первых, мастурбация может свидетельствовать о скрытых гомосексу-
альных наклонностях, потому что фактически она является половым актом,
в котором не участвует женщина. Если мужчина мастурбирует, при этом прак-
тикуя иные формы половой близости со своей женой, то гомосексуальный
аспект отсутствует. Вместе с тем, если мужчина «полирует биту» в отсутствии
жены, то его занятие имеет гомосексуальный «окрас», особенно если он, скажем,
смотрится в зеркало и возбуждается от собственного вида.
Во-вторых, мастурбация указывает на моносексуальность, поскольку тем,
кто этим занимается, не нужен сексуальный партнер. Поскольку секс дан че-
ловеку для единения (Быт. 2:24), интимного познания (Быт. 4:1) и утешения
(2 Цар. 12:24), то заниматься «этим» самим с собой – значит упустить важные
библейские поводы для обретения половой близости.
В-третьих, мастурбацией часто занимаются в спешке из-за страха быть за-
стуканными за этим постыдным делом. Вследствие этого часто мастурбирую-
щие мужчины становятся так называемыми «скорострелами», не способными
контролировать себя достаточно долго, чтобы удовлетворить жену.
В-четвёртых, мастурбация нередко приводит к лености. Если холостяк хо-
чет испытать оргазм, ему сначала надо достичь половой зрелости и тяжело по-
трудиться, чтобы завоевать любовь женщины и вступить с ней в брак. Если же-
натый мужчина хочет испытать оргазм, он должен немало потрудиться, чтобы
проявить свою любовь к жене, романтически увлечь её. А ленивцам, вместо
того чтобы тратить усилия на действия, которые обычно ассоциируются с от-
ветственной супружеской жизнью мужчины, достаточно просто «потеребить
штуковину» каждое утро в душе. / 22 /
В-пятых, хотя Библия не запрещает мастурбацию, вопрос, насколько это
полезно, висит в воздухе (1 Кор. 10:23). Мнения христиан в этом вопросе рас-
ходятся: многие считают её полезной до брака и в супружеской жизни, когда
мужчина вынужден долгое время находиться вдали от жены и т.п. И напро-
тив, другие мужчины утверждают, что мастурбация не приносит им пользы,
поскольку они попадают в зависимость и теряют способность контролировать
себя (1 Кор. 6:12). Это естественное биологическое последствие мастурбации,
которая помогает временно удовлетворить половое влечение, но при этом при-
водит к более частым биологическим позывам совершать дополнительные эя-
куляции. Практически, когда тело исторгает сперму, то организм сразу же начи-
нает производить больше семени, чтобы предложение соответствовало спросу.
Таким образом, мужчина, доводящий себя мастурбацией до эякуляции, будет
мастурбировать всё чаще, поскольку тело будет требовать более частого снятия
сексуального напряжения, сводя на нет изначальную цель мастурбации – снять
сексуальное напряжение.
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 21:56 | Сообщение # 8 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| Практические предпосылки
и богословские доводы в пользу мастурбации
Писание прямо не запрещает мастурбацию, потому что возможны ситуа-
ции, когда ею можно заниматься, не греша. Чтобы помочь вам осмыслить подоб-
ные слова, я поделюсь некоторыми вопросами, которые мне задавали во время
пасторского служения, и моими ответами. Некоторые вопросы покажутся кому-
то чересчур откровенными, но мне приятно, что люди в нашей церкви могут
свободно задавать вопросы своим пасторам, поскольку мы не хотим, чтобы они
искали ответы в других местах.
Вопрос: Иногда, когда я уезжаю по делам из города, жена засовывает в мой портфель несколько фото, на которых она снята обнажённой, чтобы я мог позвонить ей и заняться сексом по телефону, глядя на эти изображения. При этом и я, и она мастурбируем. Это реально помогает мне избегать искушений вдали от дома и представляется наилучшим способом для достижения интимной близости, когда мы не можем быть рядом. Это нормально? Можно ли устроить приватный сеанс видео-чата, чтобы мы могли мастурбировать друг перед другом, когда нет возможности заняться сексом?
Ответ: Если ваша жена согласна с таким способом удовлетворения сексу
ального желания, я бы призвал вас возблагодарить Бога за свободу, которую вы имеете. С практической точки зрения, я убедительно рекомендую вам тщательно скрывать снимки обнажённой жены от посторонних. Поскольку вы думаете использовать современные технологии, постарайтесь проявить максимум осторожности, чтобы не стать «знаменитыми» во Всемирной паутине.
Поскольку целью сексуальной активности является единение душ, то решение использовать видео-чат является творческим. В нём нет ничего предосудительного, ведь вы стремитесь к максимальной степени близости, когда вас разделяют сотни километров. / 23 /
Вопрос: Я – неженатый мужчина, испытывающий очень сильное половое
желание. Для того чтобы предотвратить потерю самоконтроля, которая приве-
дёт к похоти и греху, я иногда мастурбирую. Когда я занимаюсь мастурбацией,
я не испытываю похоти. Значит ли это, что я поступаю нормально?
Ответ: Во-первых, я бы посоветовал вам в первую очередь приложить
усилия к тому, чтобы вступить в брак, поскольку очевидно, что холостяцкая
жизнь – не для вас. Во-вторых, я остерегусь оценивать ваши сердечные помыс-
лы, поскольку только вам известно, испытываете ли вы похоть во время мастур-
бации. В-третьих, мне кажется возможным, но маловероятным, что вы возбуж-
даетесь безо всяких мыслей о сексе; полагаю, вы можете думать о тракторах или
о сверлении отверстий в стене при помощи перфоратора, чтобы не дать волю
похоти, и нахожу это странным, но не греховным. В-четвёртых, постарайтесь,
чтобы занятия мастурбацией не побудили вас увлечься порнографией и т.п., ког-
да мастурбация перестанет приносить удовлетворение.
Вопрос: Можно ли моей жене стимулировать меня?
Ответ: Да. Во время менструального цикла, сразу после беременности, когда
заниматься сексом попросту некогда, и в подобных случаях мастурбация может
быть приемлемой альтернативой, если вы оба на это согласны. Некоторые же-
натые мужчины также предпочитают ласковую ладошку жены, готовую прийти
на помощь, когда они приступают к любовной прелюдии – так они могут сосре-
доточиться на возбуждении жены, которое приводит к совокуплению и второй
эякуляции.
Вопрос: Мы с женой недавно уверовали и хотим, чтобы наши половые от-
ношения соответствовали принципам, описанным в Библии. Но мы, однако,
не уверены, что все наши действия допустимы.
Ответ: Откровенно говоря, Библия оставляет человеку большую свободу
в вопросах секса, чем большинство учителей Библии. Только в Песне песней
мы видим одобрение: супружеских поцелуев (1:2) и поведения сексуально на-
стойчивой жены (по всей книге), поведения жены, которая любит удовлетво-
рять супруга орально (делать фелляцию) (2:3), взаимной мастурбации между
супругами (2:6; 5:4–6), ласковых прикосновений (4:5), поведения жены, кото-
рой нравится, когда её муж делает ей куннилингус (4:12–5:1), стриптиза жены
(6:13–7:9), поведения мужа, который наслаждается грудями жены (7:7, 8), эроти-
ческих бесед (по всей книге) и разнообразного поведения любовников, включая
поиск новых мест для занятий любовью и секс на открытом воздухе в тёплый
весенний день (7:11–13). Если подвести итог: не грешите, но позвольте себе «от-
тянуться». Дуглас Розенау написал книгу «Праздник секса», которая может ока-
заться полезной для вас с женой.
Вопрос: Можно ли жене мастурбировать во время полового акта?
Ответ: Да. Комбинация способов получения наслаждения может его уси-
лить. Например, многие женщины не могут достичь оргазма при обычном / 24 /
совокуплении, но получают массу удовольствия, лаская клитор, который во вре-
мя обычного совокупления не получает стимуляции. Поэтому женщинам нра-
вится дополнительно стимулировать свой клитор, занимаясь любовью, чтобы
усилить наслаждение, и многие мужья признаются, что раскованное поведение
и явное удовольствие жены весьма их возбуждает.
Вопрос: Нормально ли то, что мы с женой мастурбируем, когда находимся
рядом, и оба от этого возбуждаемся?
Ответ: Если мастурбация не заменяет естественное совокупление и не сни-
жает степени единения, то это вполне позволительно. В частности, некоторые
пары называли причины, по которым это даже помогает в интимной жизни.
Например, когда супруги не могут заниматься сексом во время месячных жены,
она удовлетворяет его желания при помощи мастурбации. Иногда ей не удаётся
довести его до оргазма, и тогда он сам доводит дело до конца, лаская её грудь.
Некоторые заявляют, что часто один из супругов не имеет понятия, как ласкать
гениталии другого, и тогда муж и жена мастурбируют друг перед другом, чтобы
научить партнёра тому, как доставлять удовольствие любимому человеку. Также
некоторые супруги рассказывают, что во время ласк и/или интимного массажа
им нравится стимулировать собственные гениталии, в то время как партнёр за-
нят проработкой других эрогенных зон.
Вопрос: У меня гораздо более сильное половое влечение, чем у моей жены,
и мне нужен секс гораздо чаще, чем ей. Она устала от того, что я не даю ей спать
ночью, добиваясь секса, поэтому у нас есть «порнуха», чтобы я мог посмотреть
и помастурбировать, когда она не настроена на секс. Её это устраивает, но не
является ли это грехом?
Ответ: Да, это грех. Вы должны немедленно выбросить порнографические
фильмы. Вы испытываете похоть к чужим женщинам и в своём сознании со-
вершаете прелюбодеяние; кроме того, жена лишает вас своего расположения,
что тоже является грехом (1 Кор. 7:3–5). Наконец, недостаток интереса к сексу
у вашей жены скорее всего служит указанием на то, что вы плохо исполняете
обязанности мужа – любить и лелеять жену вне стен спальни. Внимание к более
глубоким проблемам, которые есть в вашем браке, станет решением проблем ва-
шей половой жизни. Поработайте над отношениями.
Вопрос: Моя жена хочет секса чаще, чем я. Что мне делать?
Ответ: Не говорите об этом своим друзьям, не то они будут смеяться над
вами до конца вашей жизни – после того, как в недоумении уставятся на вас
и просидят целый час, не моргая, в полном безмолвии. Занимайтесь сексом с же-
ной так часто, как ей этого хочется, и благодарите за это Бога.
Вопрос: Мы с женой часто смотрели порно до того, как покаялись, и под-
ражали тому, что видели на экране. Нам обоим очень нравится смотреть / 25 /
порнофильмы, а потому хотим знать: можно ли так поступать, если мы делаем
это вместе и занимаемся сексом только друг с другом?
Ответ: Нет, вам следует прекратить смотреть подобные вещи, потому что
это является грехом. Тем более, что вы наверняка не хотите, чтобы ваша пре-
красная жена считала себя шлюхой. Поскольку вы, как священник, ответствен-
ны за её освящение, то должны побуждать её не к просмотру видеосюжетов, вос-
хваляющих похоть, а к изучению Библии, чтобы стремиться к интимной близо-
сти с верного отправного пункта.
Вопрос: Моя жена любит стимулировать меня и хочет знать: как делать луч-
ше всего? Что ей можно посоветовать?
Ответ: Лу Паджетт (нехристианка) написала книгу под названием «Как
быть великолепной любовницей», в которой есть глава о многочисленных вари-
ациях мужской мастурбации, которые она может попробовать. И пока она экс-
периментирует, не стесняйтесь говорить ей, что вам нравится, а что – не очень.
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 22:25 | Сообщение # 9 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| настоящие мужчины
Почему всё это имеет значение? Я знаю наверняка, что кто-то задаст по-
добный вопрос, ведь это действительно важно.
Мы живём в такое время, когда люди стремятся «закадрить, пере-
пихнуться и разбежаться». Мужчины женятся как можно позже и остаются
в браке меньше времени, чем раньше. Среднестатистический мужчина – это и не
мужчина вовсе, а мальчишка, который бреется. Многие христиане порабощены
порнографической похотью и живут с чувством стыда, который препятствует
познанию Христа и служению Богу. Между тем, количество христианских слу-
жителей, попадающих в заголовки газет из-за совершения сексуальных грехов,
растёт, что всё больше пятнает репутацию Иисуса и разрушает доверие к церкви.
В 1 Кор. 11:7 написано, что народ Божий – это слава Бога, сияющая в из-
вращённом и злом мире. Вы, являясь мужем Божьим, не должны быть водимы
обнажёнными шлюхами или несгибаемыми эрекциями, словно язычники, не
знающие Бога. Запомните эти слова: «муж… есть образ и слава Божия». В следу-
ющий раз, когда вы отправитесь на охоту или в поход, возьмите длинную палку
и суньте один её конец в костёр. Когда конец накалится докрасна – жар и све-
чение огня перейдёт на палку – присмотритесь к нему. Напомните себе, что вы
похожи на такую палку и должны стремиться оказаться как можно ближе к мо-
гущественному Богу, своему Отцу, чтобы источать в мир Его тепло и свет. / 28 /
Ты – не животное. Ты – слава Божья.
Ты – не извращенец. Ты – слава Божья.
Ты – не пленник похоти. Ты – слава Божья.
Ты – не жертва. Ты – слава Божья.
Ты – не глупец. Ты – слава Божья.
Иисус – Богочеловек, излучающий славу Отца, – дал каждому из нас воз-
можность стать славой Бога. Иисус, наш Царь, Воин и Господь, висел за каждого
из нас на кресте, чтобы искупить все грехи, включая сексуальные извращения
(Кол. 2:13–15). Если вы покаетесь в своих грехах, Иисус простит и очистит вас,
избавив от чувства вины, стыда, и нечистоты (1 Ин. 1:9; Зах. 3:1–9).
Став человеком Божьим, вы сможете воспарить над похотями – отныне
не нужно полагаться на собственные усилия по смирению плоти. Божья благо-
дать – единственное средство спасения – даст вам силу жить вместе с Иисусом,
подражая Ему. Как пишет апостол Павел: «Ибо явилась благодать Божия, спа-
сительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие
и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем
веке» (Тит. 2:11, 12).
Эта благодать не даёт нам способность скрыть, преуменьшить, оправдать
свой грех или принять его как нечто неизбежное. Скорее, Божья благодать по-
могает нам победить грех, чтобы мы жили, умерев для греха и ожив для Христа,
тогда как раньше мы жили для греха и были мертвы для Христа (Рим. 8:13, 14).
Действительно, наш Бог – Владыка всей нашей жизни и Он знает, как прак-
тически помочь нам правильно обращаться со своими руками, ртами и генита-
лиями. Мы, мужи Божьи, жаждем искупления и святости не только для себя, но и
для исполнения Божьей миссии – спасения множества грешников вокруг нас.
Они – сами себе боги и продолжают грешить, используя руки, рты и гениталии.
Будучи пастором, я ревную о том, чтобы церкви становились община-
ми благодати, которые возглавляет Иисус, и которые управляются настоя-
щими мужчинами. Пускай эти мужи Божьи трудятся, едят, пьют, ухаживают
за жёнами, изучают Библию и воспитывают детей в радости и славе Божьей
(Иер. 29:4–7; Эккл. 9:7–10). Контркультурная природа церкви является осужде-
нием всем лжебогам, которые не могут спасать, благословлять и освобождать.
В 1 Петр. 2:11, 12 можно прочесть более подробное изложение этой великой цели:
«Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плот-
ских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между
язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела
ваши, прославили Бога в день посещения».
В 125 году афинский философ Аристид писал своему правителю о половом
поведении христиан: «Они [христиане] не совершают прелюбодеяния и не рас-
путствуют… И жены их, царь, чисты, как девы, и дочери их непорочны. У них
мужчины воздерживаются от всякой незаконной связи и от всякой нечистоты
в надежде будущего воздаяния в ином веке». / 29 /
В наше суетное время мы молимся, чтобы местные газеты точно так же ото-
звались о Божьих людях, их жёнах и дочерях. Почему? То, куда смотрят ваши
глаза и что вы делаете со своим пенисом – это не только ваше дело. Если вы при-
надлежите Господу Иисусу Христу, то вы должны в первую очередь занимать-
ся делами Царства и благовестием; вы не можете безучастно стоять в сторонке,
занимаясь поисками банки с лосьоном, чтобы в очередной раз «отполировать
биту».
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 23:08 | Сообщение # 10 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| ответы
на часто задаваемые вопросы
Я попытался выстроить приемлемое богословское и практическое основа-
ние для обсуждения порнографии и мастурбации. Но мне известно, что у муж-
чин возникает много конкретных вопросов. Чтобы помочь мужам Божьим при-
нять правильное решение, я предлагаю ответы на некоторые из этих вопросов.
Вопрос: Если я не могу прекратить смотреть порно и мастурбировать, сто-
ит ли мне отключить Интернет и пригласить ребят пожить со мной, чтобы они
могли контролировать моё поведение?
Ответ: Повторюсь, проблема – не в Интернете, а в вашем сердце. Апостол
Павел очень ясно утверждает в Кол. 2:20–23, что законнические правила, уста-
новленные людьми, могут казаться очень полезными, но в итоге это не поможет
укротить грех, потому что правила регламентируют поведение человека, никак
не затрагивая его внутренние мотивы. Возможно, некоторым мужчинам сле-
дует отказаться от кабельного телевидения и Интернет-провайдера, который
не фильтрует сайты. Но если в сердце не произойдёт перемена, плоть просто
перестроится: она прекратит совершать грехи одного рода и начнет совершать
грехи другого рода. Например, отказавшись от просмотра порнографии, человек
может начать гордиться своей высокой нравственностью. / 32 /
Вопрос: Является ли грехом «влажный» сон?
Ответ: Мужчины, которым снятся сны с эротическим содержанием, долж-
ны убедиться, что днём их сознание не подпитывается образами, которые потом
всплывают во время сна. Им следует молиться перед сном, чтобы Бог защитил
от врага внутри (плоти) и врага, подстерегающего извне (сатаны). Если у мужчи-
ны случается семяизвержение во время сна даже после того, как он постарался
поставить заслон похотливым мыслям, то с этим ничего не сделаешь. Для не-
которых мужчин поллюции – это естественная биологическая функция, с их по-
мощью тело высвобождает накопленную сексуальную энергию.
Вопрос: Греховно ли замечать женскую красоту?
Ответ: Нет. В Быт. 12:10–14 сказано, что Сара была красива, несмотря на по-
чтенный возраст. Некоторые женщины весьма привлекательны, и признание
этого факта само по себе – не грех. Однако это может стать грехом, если мужчи-
на начинает мысленно раздевать её.
Вопрос: Как можно прекратить сексуальные искушения?
Ответ: В Евр. 4:5 написано, что Иисус был искушаем всем, чем искушаем-
ся все мы. Поскольку Иисус был девственником, мы можем предположить, что
некоторые искушения, которые Ему пришлось преодолеть, были искушениями
сексуального плана. Но Иисус преодолел все искушения, оставшись безгрешным
и совершенным Богом. Таким образом, попасть в искушение – не грех, грех –
поддаться искушению. Необходимо принять тот факт, что мы живём в падшем
и грешном мире, и нам придётся постоянно сталкиваться со всякого рода сек-
суальными искушениями. Потому следует научиться убегать от греха, как это
сделал Иосиф.
Вопрос: Когда отцу следует поговорить с ребёнком обо всех этих вопросах?
Ответ: Отец-христианин должен быть первым человеком, который загово-
рит со своим сыном про «это». Невозможно назвать лучший возраст ребенка для
такого рода бесед, поскольку дети развиваются по-разному. Но лучше сделать
ошибку, начав обсуждать такие вещи слишком рано, чем запоздать с наставле-
ниями. Самое главное заключается в том, чтобы общение между отцом и сыном
было открытым и честным. Отцу необходимо быть особенно чутким к вопро-
сам, которые интересуют сына, и он должен говорить, полагаясь на библейскую
мудрость. Наконец, благочестивый отец ни в коем случае не должен стыдить
сына, затрагивая чувствительные вопросы. К собеседнику в данном случае нуж-
но относиться, как к юному другу. Поскольку, по статистике, мальчики начинают
активно интересоваться порнографией лет с 11, то в 10 лет отец должен начать
общаться с сыном, не просто спонтанно затрагивая эти темы, но выстраивая
длительный доверительный диалог. Это должен быть не единичный разговор,
а регулярное общение./ 33 /
Вопрос: Когда я женюсь, исчезнут ли мои проблемы с похотью?
Ответ: Нет. Сатана даже не пытался подойти к Адаму, пока у него не по-
явилась жена. Многие мужчины подавляют свою сексуальность до брака, но как
только женятся, их желания расцветают буйным цветом. Более того, когда муж-
чина прожил в браке достаточно долго, чтобы научиться доставлять женщине
удовольствие, его сексуальные желания скорее усилятся, чем ослабнут, если
только он не научится концентрировать всё своё внимание на собственной
супруге.
Вопрос: Следует ли мне рассказать жене о том, что я увлекаюсь порногра-
фией и/или мастурбирую?
Ответ: Да! Вы грешите против неё, и ваш грех влияет на все аспекты вашего
брака, заставляя вашу жену страдать, хотя она может и не догадываться, почему
это происходит. Ваш грех растёт, потому что скрыт во тьме. Только исповеда-
ние перед женой и просьба о прощении выведет его на свет, и тогда вы можете
получить прощение и исцеление. Когда вы делаете подобное признание, поста-
райтесь не обвинить её в собственных грехах; как глава семьи берите на себя
ответственность за собственное состояние и состояние вашего брака.
Вопрос: Разве просмотр порно и мастурбация не являются приемлемой
альтернативой супружеской неверности или разводу? Особенно когда секс с же-
ной ужасен, происходит редко и/или не приносит наслаждения?
Ответ: В 1 Кор. 11:7 сказано, что поведение жены является показателем гла-
венства мужа. Если ваша половая жизнь неудовлетворительна, то ответствен-
ность за это лежит на мужчине (даже если его вины в этом нет), потому что
муж – глава жены (Еф. 5:23). Поэтому, вместо того чтобы оправдывать свой грех,
вам следует раскаяться в том, до чего вы довели свою семью, и обратиться за со-
ветом к пастору и/или профессиональным христианским психологам, чтобы
уяснить, как стремиться к искуплению, подражая Иисусу, а не переводить стрел-
ки на жену, подражая Адаму.
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 23:17 | Сообщение # 11 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| порнография
и скользкая дорожка
Теда Банди Если вы – тот парень, который всё ещё считает себя исключением из пра-
вила, полагая, что можно обуздать свои неуёмные сексуальные желания,
эта глава написана для вас. Бывший сиэтлец, выпускник Университета
Вашингтона, Тед Банди стал одним из самых известных серийных убийц. Это
он вызывал дикий ужас по причине избиений, изнасилований и убийств по край-
ней мере тридцати девушек и женщин в возрасте от двенадцати до двадцати ше-
сти лет. Незадолго до того, как его казнили, Банди согласился на интервью с хри-
стианским психологом Джеймсом Добсоном. Банди шокировал Добсона своим
заявлением, что никакой особой предрасположенности к подобному поведению
у него не было, поскольку воспитывался он в многодетной, любящей христи-
анской семье и никогда не переживал сексуального насилия в детстве. Однако
он весьма откровенно рассказал, как, будучи мальчиком, стал рассматривать
обычную порнографию, и как это увлечение переросло в более грубые и извра-
щённые формы, что постепенно и привело к воплощению в жизнь его ужасных / 36 /
фантазий. Ниже вы прочтёте отредактированный вариант беседы, которая про-
изошла всего за семнадцать часов до того, как Теда усадили на электрический
стул. Я уверен, что этот разговор отрезвит многих моих братьев-христиан и убе-
дит их в том, что похоть – это ненасытный паразит, которого нельзя кормить,
чтобы он не вырос до такой степени, чтобы убить вас.
Джеймс К. Добсон: Сейчас 14:30. Ваша казнь назначена на завтра, на 7:00,
если вы не получите ещё одну отсрочку. Что занимает ваши мысли? О чём вы ду-
мали в последние дни?
Тед Банди: Не стану вас обманывать, утверждая, что я спокоен или смирил-
ся с тем, что должно случиться. Час от часу ощущения меняются. Иногда я чув-
ствую себя очень спокойно, а временами я теряю всякое спокойствие. Сейчас
я думаю только о том, что должен использовать минуты и часы, которые у меня
остались, настолько плодотворно, насколько возможно. Сознание того, что это
время используется продуктивно, помогает жить. Прямо сейчас я чувствую себя
спокойным – в основном потому, что Вы здесь со мной.
Добсон: Вы виновны в убийстве многих женщин и девушек.
Банди: Да, это так.
Добсон: Как это происходило? Давайте вернёмся в прошлое. Каковы были
предпосылки вашего поведения? Вы воспитывались во вполне нормальной се-
мье. Над вами никто не совершал психологического, физического или сексуаль-
ного надругательства?
Банди: Нет. Отчасти, в этом и состоит трагичность ситуации. Я вырос в пре-
красной семье. У меня были любящие и внимательные родители и еще четверо
братьев и сестёр. Мы, дети, были центром жизни родителей. Мы регулярно хо-
дили в церковь. Мои родители не пили, не курили и не играли в азартные игры.
В семье никто никого не бил. Никто ни над кем не издевался. Не утверждаю, что
всё было идеально, но я вырос в крепкой христианской семье. Надеюсь, что ни-
кто не станет обвинять мою семью в том, что я стал таким – это было бы слиш-
ком банальное объяснение. Но я знаю, что произошло на самом деле, и постара-
юсь рассказать об этом честно.
Мне было 12 или 13 лет, когда я начал сталкиваться с «лёгкой» порнографией
в магазинах и аптеках. Мальчишки обычно бродят по всяким закоулкам в рай-
оне, где живут, а там, где жили мы, мусор выбрасывали очень небрежно. Время
от времени нам попадались журналы с более откровенными изображениями.
Также попадались детективные журналы и тому подобные издания, и я хочу это
особо подчеркнуть. Самый губительный вид порнографии – я утверждаю это ис-
ходя из собственного горького опыта – тот, который сочетается с насилием, осо-
бенно с сексуальным насилием. Сочетание этих двух составляющих – поверьте,
это я знаю наверняка, – приводит к поведению, которое и описать страшно./ 37 /
Добсон: Расскажите подробнее. Что происходило в вашем сознании в этот
момент?
Банди: Перед тем как рассказывать дальше, я хочу убедиться, что люди ве-
рят мне. Я не обвиняю порнографию. Я не говорю, что порнография заставила
меня делать всё это. Я полностью беру на себя ответственность за всё, что сделал.
Вопрос заключается в следующем: как такого рода литература помогла сформи-
ровать моё поведение?
Добсон: Она разжигала ваши фантазии.
Банди: Сначала она подпитывала мои мысли. Затем, в какой-то момент, она
помогла моим мыслям принять определённую форму, так что они практически
стали существовать отдельно от меня.
Добсон: Вы исчерпали возможности утолить свои фантазии печатными
материалами, фотографиями и видео, потому у вас появилось желание перейти
к физическим действиям?
Банди: Как только пристращаешься к ней – а я смотрю на порнографию как
на пристрастие, – то постоянно ищешь более откровенные, более возбуждаю-
щие материалы. Как при любой зависимости, тебе хочется чего-то более силь-
ного, что давало бы больше удовлетворения. Но приходит момент, когда воз-
можности порнографии исчерпываются. И тогда начинаешь думать о том, что,
сделав в реальности то, что увидел на экране или прочитал, получишь гораздо
больше желаемых ощущений.
Добсон: Как долго вы стояли у этой черты, прежде чем реально напасть
на кого-то?
Банди: Пару лет. Я не мог преодолеть сильный внутренний запрет на пре-
ступное поведение, который был заложен во мне средой, в которой я рос: семьёй,
церковью и школой.
Я знал, что неправильно даже думать об этом, не говоря уже о том, чтобы
делать. Я стоял на краю, и последние ниточки запретов, сдерживающие меня,
постоянно натягивались под напором моих фантазий, которые постоянно подо-
гревала порнография.
Добсон: Вы помните, что всё же столкнуло вас в бездну? Помните, когда при-
няли решение «сделать это»? Вы помните, как решили забыть об осторожности?
Банди: Это очень сложно описать. Было такое чувство, что я достиг предела
и больше не могу контролировать свои желания. Ограничений, которые были
заложены в детском возрасте, оказалось недостаточно, чтобы удержать меня
от совершения насилия./ 38 /
Добсон: Правильно ли будет назвать это состояние сексуальным
исступлением?
Банди: Можно назвать это непреодолимым влечением, накоплением раз-
рушительной энергии. Я также не упомянул о роли алкоголя. В сочетании с при-
страстием к порнографии, алкоголь заглушал эти внутренние запреты, а порно-
графия разрушала их окончательно.
Добсон: Что вы чувствовали сразу после совершения первого убийства?
Что происходило в последующие дни?
Банди: Прошло много лет, но мне всё ещё трудно говорить об этом.
Переживать всё заново, вспоминая об этом, – мягко говоря, крайне тяжело. Но я
хочу, чтобы вы поняли, как это происходило. Я словно выходил из какого-то
страшного транса или сна. Это можно сравнить только с одержимостью (хотя
я не хочу нагнетать страхи) чем-то ужасным, когда, проснувшись на следующее
утро и вспоминая о произошедшем, ты понимаешь: в глазах закона и тем более
в глазах Бога ты виновен. Просыпаясь, я был просто в ужасе от того, что натво-
рил в здравом уме – при всех своих моральных устоях и этических принципах.
Добсон: То есть, прежде вы не знали, что способны на такое?
Банди: Невозможно описать дикое желание сделать это. Но когда оно было
удовлетворено и энергия выплеснута, я снова стал самим собой. Я, в принципе,
был нормальным человеком. Я не был из тех, кто шатается по барам, или каким-
то бродягой. Я не был извращенцем в том смысле, что людям было достаточно
посмотреть на меня и сказать: «Я знаю, что с ним что-то не так». Я был нор-
мальным человеком. У меня были хорошие друзья. Я вёл нормальную жизнь,
за исключением одного маленького, но очень мощного и разрушительного об-
стоятельства, которое я держал в глубокой тайне. Те из нас, на кого так сильно
повлияли телевизионные сцены насилия, особенно в контексте порнографии,
на самом деле не являются монстрами с самого рождения. Мы – ваши сыновья
и мужья. Мы выросли в обычных семьях. Сегодня порнография может про-
никнуть в любой дом и похитить душу любого ребенка. Двадцать или тридцать
лет назад она похитила меня. У меня были хорошие родители, и они заботились
о том, чтобы защитить меня, но какой бы хорошей ни была христианская семья,
нет никакой защиты от того влияния, с которым общество смиряется…
Добсон: За стенами этой тюрьмы стоят несколько сотен репортеров, кото-
рые хотели бы поговорить с вами, но вы попросили зайти меня, потому что хоте-
ли что-то сказать. Вы считаете, что жёсткая порнография с элементами насилия
и лёгкая порнография, которая является ступенькой к ней, наносят неописуе-
мый вред людям и являются побудительной причиной изнасилований и убийств
женщин?
Банди: Я не социолог и не утверждаю, что знаю мнение обывателя, но я
провёл в тюрьме много времени и встретил здесь многих мужчин, склонных / 39 /
к насилию. И все они, все без исключения, глубоко погрязли в порнографии.
Расследование ФБР преступлений серийных убийц показывает, что наиболее
распространённое явление среди них – увлечение порнографией. Это правда.
Добсон: Как бы сложилась ваша жизнь, если бы вы не испытали подобного
влияния?
Банди: Я точно знаю, что она была бы намного лучше не только для меня,
но и для других людей – моих жертв и их семей. Нет никаких сомнений в том, что
жизнь была бы лучше. Я точно знаю, что подобного насилия бы не произошло.
Добсон: Если бы я мог задавать обычные в этой ситуации вопросы, то хотел
бы знать, думаете ли вы о своих жертвах и их семьях, которым причинили столь-
ко боли? Прошло много лет, но их жизнь так и не вернулась в обычное русло.
И вряд ли вернётся. Вас мучают угрызения совести?
Банди: Знаю, люди подумают, что я думаю только о себе, но с Божьей помо-
щью я научился, хотя и слишком поздно, чувствовать боль, которую причинил
другим. Да. Именно так! В последние дни следователи говорили со мной о нерас-
крытых преступлениях – убийствах, совершённых мной. Мне трудно говорить
об этом спустя столько лет, потому что меня снова переполняют все ужасные
чувства и мысли, с которыми я старательно и целенаправленно справлялся – как
мне кажется, успешно. Но теперь всё вскрылось, и я снова почувствовал боль
и ужас произошедшего. Надеюсь, те, кому я принёс горе, даже если они не верят
в моё раскаяние, поверят в то, что я скажу сейчас. Рядом с ними на свободе жи-
вут люди, похожие на меня, чьи опасные фантазии ежедневно разжигаются сце-
нами насилия, показываемыми по кабельному телевидению, особенно насилия
сексуального. Сцены насилия в фильмах, которые сегодня доступны для домаш-
него просмотра, 30 лет назад не показали бы даже в кинотеатрах для взрослых.
Добсон: Вы говорите о фильмах с кровавой резнёй?
Банди: Это самое ужасное насилие на экране, особенно если дети остают-
ся без присмотра и не подозревают о том, что тоже могут стать Тедом Банди.
То есть, получить определенный импульс к тому, чтобы вести себя подобным
образом.
Добсон: Одно из последних преступлений, совершённых вами, – убийство
12-летней Кимберли Лич. Я думаю, что общественное негодование особенно
сильно в этом случае, потому что ребенок был похищен прямо с игровой пло-
щадки. Что вы чувствовали тогда?
Банди: Я не могу говорить об этом. Слишком больно. Мне бы хотелось пере-
дать вам, на что похоже это чувство, но я не могу говорить об этом. Я не смогу
понять ту боль, которую чувствуют родители детей и девушек, убитых мною. И я
не могу ничего здесь исправить. Даже не стану претендовать на это. Я не жду, что / 40 /
они простят меня. Я и не прошу этого. Такое прощение приходит только от Бога.
Если оно у них есть – хорошо, а если нет, то, возможно, когда-нибудь они его
обретут.
Добсон: Вы заслуживаете наказания, к которому вас приговорил суд?
Банди: Это очень хороший вопрос. Не буду лукавить, я не хочу умирать.
Естественно, я заслуживаю самого сурового наказания, принятого в обществе.
Думаю, что общество нужно защищать от таких людей, как я. В этом нет ника-
кого сомнения. Вместе с тем, я надеюсь, что из нашего разговора будет понятно:
общество необходимо защищать от себя самого. Как мы уже говорили, в этой
стране свободно пропагандируются порнография и насилие, и люди, с одной
стороны, осуждают действия Теда Банди, но при этом проходят мимо стелла-
жа с журналами, благодаря которым их дети и становятся Тедами Банди. В этом
вся ирония. Я говорю о том, что люди должны не просто наказать меня. Моя
казнь не вернёт родителям их детей и не облегчит их боли. Но сегодня на улицах
играет множество других детей, которые завтра или послезавтра будут мерт-
вы, поскольку многие молодые люди сегодня имеют возможность беспрепят-
ственно читать определённую литературу или смотреть определённые сцены
по телевизору.
Добсон: К вам сегодня относятся очень цинично, и, думается, вы это за-
служили. Я не уверен, что люди поверят вам, что бы вы ни говорили, однако
мне вы сказали (и я слышал это от нашего общего друга Джона Тэннера), что
вы приняли прощение Иисуса Христа, поверив в Него. Черпаете ли вы в этом
силы в эти последние часы жизни?
Банди: Конечно. Не могу сказать, что я привык к пребыванию в долине
смертной тени, что я смел и меня ничто не тревожит. Это очень тяжело. Мне оди-
ноко, но я напоминаю себе, что когда-нибудь это предстоит пережить каждому.
Добсон: Такова судьба всех людей.
Банди: Бесчисленное количество людей, живших на Земле до нас, прошли
через это, так что смерть – это нечто общее для всех.
Тед Банди был казнен на следующий день, в 7:15 утра.
Напоследок напомню: грех ведёт к смерти. Иисус умер за ваши грехи. А вы
сражаетесь на войне. Будьте настоящим мужчиной и умертвите свой грех.
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 23:32 | Сообщение # 12 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| приложениеЗаключительное слово к военнослужащим и другим мужчи-
нам, которые пользуются услугами проституток
Я знаю, что в армии есть много людей, ищущих радиоволну, по которой
передают мои проповеди, и читающих то, что я выкладываю на Интернет-сайте.
Считаю честью служить тем, кто служит обществу и обеспечивает тот набор
свобод, которым мы наслаждаемся. Некоторые самые любимые мои послания
пришли по электронной почте от солдат, дислоцированных за океаном. Они со-
бираются на служения церкви «Марсов холм» в палатках на поле боя – окружают
ноутбук, чтобы посмотреть запись моей проповеди.
Многие солдаты сообщают о трудностях, возникающих из-за того, что они
постоянно сталкиваются с порнографией, и я надеюсь, что эта брошюра будет
им полезна. Кое-кто из них признавался в сильнейших искушениях – заплатить
проститутке и предаться греховным удовольствиям. Я хочу поделиться с вами
кое-какими мыслями, чтобы помочь искушаемым мужчинам обрести серд-
це Бога и посмотреть на женщин, которые будут казаться привлекательными,
глазами Иисуса. Я попросил помощи у своего друга-христианина Джастина
Холкомба, преподающим эти предметы в Университете Вирджинии. Он и собрал
информацию для вас. Помимо преподавательской работы он несёт служение / 44 /
пастора в церкви и учит в Реформатской богословской семинарии. Его жена,
Линдси Холкомб, имеет степень магистра международного здравоохранения
и работает в кризисном центре для изнасилованных. Они оба очень образованы
и активно участвуют в обсуждении вопросов, связанных с проституцией и тор-
говлей людьми. Весь остаток приложения – это подарок Джастина вам, а я до-
писал только заключительный комментарий.
Сексуальное рабство
За последние три десятилетия в мире были отмечены четыре мощные вол-
ны торговли людьми с целью сексуальной эксплуатации1
. Первая волна живо-
го товара прибыла из Юго-Восточной Азии в 1970-х. Она состояла в основном
из тайских и филиппинских женщин. Вторая волна была отмечена в начале 80-х.
Это были женщины из Африки, в основном из Ганы и Нигерии. Третья волна,
из Латинской Америки, нахлынула сразу вслед за второй. На этот раз это были
женщины из Колумбии, Бразилии и Доминиканской Республики. Последнюю
волну представляют женщины из Восточной и Центральной Европы. Всего де-
сять лет назад эти женщины не попадали в сводки отчётов по торговле людьми,
а сегодня их доля в этой грязной торговле составляет более 25 процентов.
Причинами для бурного развития торговли людьми стали равнодушие,
криминал и коррупция. Сексуальное рабство и торговля людьми развивается
по рыночным законам спроса и предложения. Спрос рождают тысячи мужчин.
Экономические, социальные, культурные и гендерные факторы делают женщин
и девушек слишком уязвимыми перед опасностью эксплуатации2
.
Международная экономическая политика торговли людьми не только осно-
вывается на предложении – женщин из стран «третьего мира», бедных стран или
экзотических азиатских красавиц. Она не может существовать без спроса со сто-
роны организаторов торговли – мужчин из индустриально развитых государств.
Патриархальное устройство мира способствует процветанию торговли живым
товаром, который доставляют из развивающихся или бедных стран. Этих жен-
щин силой или обманом заставляют оказывать сексуальные услуги зарубежным
потребителям. Мужчины спокойно воспринимают такое устройство мира, не-
зависимо от воспитания. Мир, который с лёгкостью удовлетворяет сексуальные
запросы слишком многих мужчин, с такой же лёгкостью разрушает личности
огромного количества женщин и девушек.
Как женщин добывают?
«Отчёт по торговле людьми» – это ежегодный доклад, который служит ос-
новным дипломатическим документом, посредством которого правительство
США способствует борьбе против принуждения к труду, сексуальной эксплу-
атации и современного рабства. В докладе от 2008 года приводятся следующие
истории из реальной жизни:/ 45 /
«Знакомый» Лили, 19-летней девушки из Румынии, которую изби-
вал и насиловал отец-алкоголик, познакомил её с человеком, предло-
жившим ей работу домработницы или продавщицы в Соединённом
Королевстве. Когда она прибыла в страну, мужчина продал её суте-
нёру, и Лилю вынудили заниматься проституцией. Ей угрожали, го-
воря, что если она не будет выполнять все приказы, то её отправят
домой по кускам. После попытки бегства у неё конфисковали до-
кументы и стали избивать чаще и более жестоко. Спустя несколько
месяцев, после нескольких перепродаж, Лилю освободили во время
полицейского налёта. В итоге её вернули в Румынию, где она, спу-
стя два месяца, сбежала из приюта. Нынешнее её местонахождение
неизвестно.
Рост девятнадцатилетней Со Янг – менее 150 см; она хрониче-
ски недоедала в Северной Корее. Девушка, нарушив закон, сбе-
жала в Китай, надеясь на лучшую жизнь, но вместо этого попа-
ла в сексуальное рабство. «Работодатель» предложил ей около
1,4 доллара в день – эту зарплату она планировала отсылать семье.
Пав жертвой лживых обещаний, Со Янг несколько месяцев пере-
ходила из рук в руки. Всего за несколько дней до того, как её должен
был купить сорокалетний китаец, Со Янг сумела сбежать с помо-
щью пастора местной общины. Три года спустя она была выдво-
рена в Северную Корею, где шесть месяцев отсидела в тюрьме, по-
сле чего снова сбежала в Китай. Торговцы «живым товаром» снова
похитили её и неоднократно насиловали перед тем, как продать.
Её новый «муж» также многократно насиловал её, пока она не суме-
ла сбежать. Со Янг до сих пор прячется. Она говорит: «Из Северной
Кореи бежит много людей, и другого пути, кроме как туда [в Китай],
у них нет».
Самья жила с матерью, отчимом и тремя братьями в маленькой ка-
ирской квартирке. Когда отчим изнасиловал её, она убежала из дому
и стала жить на улице с 14 лет. Она познакомилась с уличными
ребятишками, которые, как и она, бежали от домашнего насилия.
Проведя два месяца на улице, попрошайничая и убегая от полиции,
она познакомилась с Шук, женщиной в возрасте, которая позволила
нескольким девочкам с улицы жить с ней. В первую же ночь Шук
сказала Самье, что ей придётся отрабатывать ночлег, занимаясь
сексом с клиентами за 16 долларов. Самья, боясь вернуться на ули-
цу или попасть домой, обслуживала по несколько мужчин в день
на протяжении года. Все деньги оставались у Шук.
Канти и Чанду продали в проституцию в возрасте 13 и 14 лет. Их дер-
жали пленницами в ветхом здании Пномпеня, которое местные / 46 /
жители прозвали «Домом анархии». Хозяин борделя и сутенёры
каждую ночь их насиловали и избивали, накачивали наркотиками
и угрожали расправой. Девочек спасла полиция и отправила в при-
ют. Хозяин борделя и сутенёр отправились под суд и были пригово-
рены за торговлю детьми к 15 и 10 годам соответственно. В данное
время Чанда живёт в местном приюте, где получает превосходную
помощь; она хочет стать переводчицей с английского. Канти мечта-
ет открыть Интернет-кафе и делать Веб-сайты для компаний. В на-
стоящее время она работает в общественной организации, ходит
на компьютерные курсы и живёт в реабилитационном центре, что
предоставляет ей и свободу передвижения, и безопасность.
Кенийская девушка Мэри познакомилась с немецким туристом, ко-
торому было под семьдесят, на курорте. Он сразил её количеством
подарков и ухаживаниями. Уезжая из Кении, он убедил её приехать
к нему в Германию, но сразу по прибытию отобрал у неё паспорт
и заставил заниматься проституцией. «Он насиловал меня, как
и мужчины, которых я должна была снять в баре». Здоровье Мэри
резко ухудшилось. «Я понимала, что пора бежать, даже если это
смертельно опасно». К счастью, девушка смогла добраться до теле-
фона и попросить помощи у полиции, которая и спасла её от тор-
говца людьми.
Женщины не стремятся в сексуальное рабство. Большинство девушек стали
проститутками против своей воли. Некоторые были «традиционными жёнами»,
не умеющими делать что-либо, кроме домашней работы, и, убежав от отцов или
мужей, занялись проституцией, чтобы прокормить себя и детей3
. Есть много
путей, которые приводят к тому, что женщины становятся «живым товаром».
Ниже описаны наиболее распространённые4
:
1. «Липовые» работодатели предлагают «полный пакет» для устройства
на работу за границей. Для трудоустройства не требуется предыдущий
опыт работы и почти всегда работодатели ищут молодых, привлекатель-
ных, желательно одиноких, женщин. Часто речь идёт о том, что про-
фессиональная подготовка, покупка билетов и открытие визы соискате-
лям не будет ничего стоить. В 95 процентах случаев обещанной работы
не существует.
2. Появляется реклама на первый взгляд официально зарегистрирован-
ных агентств. Кто-то устанавливает информационные киоски во время
презентаций в университетах, где предлагают «контракты». Эти фир-
мы охотятся за людьми для преступных группировок, занимающихся
секс-индустрией. / 47 /
3. Родственники, соседи или знакомые могут втереться в доверие и обра-
титься к девушке или её семье с предложением устроить её на работу
за границей. Среди злоумышленников встречаются учителя, социаль-
ные работники, офицеры полиции и их жёны и т.п.
4. Женщины, попавшие в рабство, завлекают новые жертвы. Иногда это яв-
ляется единственным способом для первых спастись из рабства. Иногда
сутенёры обещают женщинам отпустить их домой, если они привлекут
определённое количество других женщин.
5. Случается, что в сексуальное рабство девушек или женщин продают
члены семьи (родители, братья или сёстры, супруги и т.д.).
6. Иногда девушка знакомится с парнем, который приглашает на свидание,
а потом заталкивает в поджидающий автомобиль, чтобы продать суте-
нёрам или торговцам людьми.
7. Ужаснее всего – непосредственное похищение. Женщин и девушек про-
сто хватают на улице, когда они направляются по своим делам.
8. Хуже всего, когда под прицел попадают сироты. Многие девушки риску-
ют попасть в беду, когда покидают приют для сирот в возрасте шестнад-
цати или семнадцати лет. У большинства нет денег, чтобы снять жильё,
и нет образования или рабочих навыков, чтобы устроиться на работу.
Торговцы «живым товаром», как правило, знают, когда девушки выйдут
за стены приюта или детского дома, и предлагают интересную и денеж-
ную работу. Иногда девочек продают работники учреждений социаль-
ной опеки.
9. В добыче и удержании женщин в рабстве свою роль играют наркотики.
Некоторые женщины продолжают заниматься проституцией, потому
что им требуются деньги на очередную дозу. Вместе с тем, некоторым
насильно вводят наркотики, чтобы сделать их более сговорчивыми и не-
способными к сопротивлению.
Важно отметить, что не все женщины – невинные жертвы. По сути, полиция
и государственные органы нередко вынуждены подчёркивать, что некоторые
женщины добровольно становятся проститутками. По их мнению, эта так назы-
ваемая «добровольность» оправдывает апатию и равнодушие к этому вопросу.
Ничего не может быть дальше от истины. Дав согласие, большинство женщин
и понятия не имеют, что их ждёт на самом деле. Конечно, многие из них созна-
ют, что, приняв предложение о работе, они будут заниматься оказанием неких
услуг в секс-индустрии – работать в массажных салонах или эскорт-агентствах, / 48 /
танцевать в стриптиз-клубах или «пип-шоу». Однако практически никто не до-
гадывается, в каких условиях им придётся жить. Им говорят: вы будете зараба-
тывать по 5 000 долларов в месяц, жить в шикарных апартаментах, иметь три
выходных в неделю и возможность выбирать клиентов; «контракты» заключа-
ются только на три месяца, после чего можно оставить эту работу.
Многих женщин загоняют в долги – они не могут вернуть огромные про-
центы, которые требуют сутенёры. Их продают на рынках, насилуют, заставляют
обслуживать от десяти до тридцати мужчин за день, им не позволяется отка-
зывать клиенту, они не могут отлежаться, если заболеют, не имеют выходных
во время месячных, иногда они беременеют, заражаются ВИЧ и другими заболе-
ваниями, передающимися половым путём, у них возникают медицинские и пси-
хологические проблемы, они переживают постоянное надругательство и часто
страдают от групповых изнасилований.
Потребителями услуг этих женщин являются секс-туристы, миротворцы
ООН, работники международных организаций по доставке гуманитарной по-
мощи, американские солдаты и офицеры, а также местные жители. Услугами
торговцев «живым товаром» пользуются владельцы борделей, которые эксплуа-
тируют обманутых или похищенных женщин в своих заведениях.
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 23:34 | Сообщение # 13 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| Как женщин «ломают» В тайных центрах подготовки бандиты ломают волю и сопротивление сво-
их до ужаса запуганных жертв. Женщин быстро насилуют, часто многократно.
У них отнимают документы и все их передвижения и занятия строго контроли-
руются. Их закрывают в комнатах, где они «работают», находясь под постоян-
ным наблюдением. Их предупреждают, что при попытке бегства они будут суро-
во наказаны. Также им говорят, что если они убегут, то пострадают их близкие.
Часто их фотографируют или снимают на видео во время совокуплений, а затем
угрожают послать фото и видео родным. Одна женщина, попавшая в сексуаль-
ное рабство, рассказала свою историю:
В этой квартире было много женщин. Кое-кто рыдал. Другие вы-
глядели напуганными. Нам сказали не разговаривать друг с дру-
гом. Не называть свои имена и не говорить, откуда мы. В комнату
постоянно заходили злобные и уродливые мужики и вытаскивали
девушек в другие комнаты. Иногда они насиловали девушек у нас
на виду. Они орали на них, приказывая двигаться в определённой
манере… изображать возбуждение… стонать. Это было тошнот-
ворно. Тех, кто отказывался выполнять эти приказы, нещадно из-
бивали, закрывали без еды и питья на три дня в тёмном подвале,
где было полно крыс. Одна девушка отказалась заниматься аналь-
ным сексом, и в тот вечер владелец привёл пятерых. Они прижали
её к полу и по очереди изнасиловали её вышеназванным способом
у всех на виду. Она кричала и рыдала, а мы все плакали. Эта девушка
покончила с собой на следующий день5
./ 49 /
После избиений и запугивания женщин продают в бордели и владельцам ба-
ров, которые обслуживают огромное количество иностранцев – секс-туристов,
солдат международных миротворческих миссий и американских военнослужа-
щих. Степень физического насилия и психологического унижения, которые при-
меняются для контроля за этими несчастными женщинами, выходит за границы
мыслимого. Всё направлено на то, чтобы страх стал для этих несчастных второй
натурой – их личность стараются разрушить, волю подавить, чтобы жертва по-
корно выполняла любое приказание. Некоторым женщинам наносили увечья,
а некоторых убивали за отказ подчиниться требованиям торговцев людьми, что-
бы запугать остальных. Короче говоря, женщин заставляют делать всё для тех,
кто готов платить. Секс-рабыни должны делать свою грязную работу с улыбкой
на лице, блеском в глазах, разражаясь страстными стонами. Их убьют, если они
будут вести себя иначе.
Организованная преступность и коррупция
В странах, откуда поступает «живой товар», нелегальная торговля людьми
основана на отчаянном стремлении к более комфортной жизни. В странах, куда
«товар» поступает, она стимулируется неутолимым аппетитом к платному сек-
су. Слишком часто потребителями сомнительных услуг являются американские
военнослужащие и бизнесмены, ведущие дела в разных странах. Сила, которая
объединяет обе стороны торговли, – организованная преступность, хорошо из-
вестная своими молниеносными действиями на привлекательных рынках6
.
Торговля людьми бурно развивается, поскольку ей эффективно управляют
могущественные транснациональные группировки. Это не простые преступни-
ки. Женщин продают, покупают и сдают в аренду, как и любой другой товар.
Главное в этом деле – прибыль. А прибыль в торговле людьми достигает 12 мил-
лиардов долларов в год по всему миру.
Эти рынки контролируют русские бандиты, итальянская мафия, колум-
бийские наркокартели, китайские триады и японские якудза. Иногда, в погоне
за прибылью, эти преступные сообщества объединяются, поскольку прибыли
слишком высоки, чтобы не сотрудничать. Но у преступников есть и тайные лоб-
бисты. Это государственные чиновники, которые либо тянут руку за взяткой,
либо спускают штаны, чтобы попользоваться «живым товаром». В мире также
полно коррумпированных офицеров полиции, судей и государственных чинов-
ников, помогающих владельцам притонов заниматься грязным делом. Слишком
уж много денег в этой сфере вертится.
Торговцы людьми используют подкуп – деньгами или бесплатными услу-
гами сексуального характера – чтобы закрыть глаза полиции и чиновникам
на собственную преступную деятельность, получить необходимую защиту или
обойти пограничные преграды. Соучастие в преступлении местных представи-
телей власти не только гарантирует преступникам неприкосновенность, но и по-
даёт жертвам сигнал: сбежать от «работодателей» невозможно./ 50 /
Американские военнослужащие и проституция
«Милитаризованная» проституция процветает вокруг американских воен-
ных баз. Такого рода услуги оправдываются с помощью различных клише вроде
«парни всегда остаются парнями», или вызваны желанием поддержать боевой
дух, а также вознаградить за длительную службу вдали от дома.
На первый взгляд, не существует прямой связи между изнасилованием
женщин воюющими солдатами и использованием проституток в мирное время.
Но на самом деле связь между этими явлениями довольно сильна. Во-первых,
насилие над побеждёнными, равно как и использование проституток, проис-
ходят благодаря покровительству милитаристских структур. Более того, и изна-
силования, и походы к проституткам на войне считаются вещами неизбежны-
ми, если не сказать нормальными. Военные командиры соглашаются с тем, что
солдаты, принимающие участие в боевых действиях, будут насиловать женщин.
Это предвкушение сексуального насилия очень точно выразил генерал Джордж
Паттон во время Второй мировой войны, сказав помощнику, что, несмотря
на все усилия избежать этого, американские солдаты «непременно будут наси-
ловать»7
. Пользование услугами проституток (как вид досуга) часто одобряется,
поскольку считается, что это снизит количество изнасилований представитель-
ниц проигравшей стороны – хотя в реальности одно лишь дополняет другое.
Поскольку секс после сражения всегда был традиционным вознаграждени-
ем для воинов, невозможно обсуждать вопрос об изнасилованиях представи-
тельниц проигравшей стороны в отрыве от вопроса использования проститу-
ток, поскольку исторически эти два вопроса всегда были связаны. Не то чтобы
в отсутствие проституток мужчины начнут насиловать, «чтобы удовлетворить
свои потребности», но оба эти действия – изнасилование сопротивляющейся
женщины и покупка услуг более или менее готовой на секс женщины – тесно
связаны с пониманием солдатом своих прав и его стремлением к удовольствиям.
Во все времена и во всех частях земли военные старались обеспечить солда-
там беспрепятственный доступ к женским телам. Степень активности военного
командования в организации такого рода услуг во время недавних войн была
разной. К началу Второй мировой войны некоторые высокопоставленные воен-
ные решили, что удовлетворение сексуальной потребности солдата – дело слиш-
ком важное, чтобы пускать его на самотёк. По сути, к этому решению их подтол-
кнули события во время Первой мировой, когда проституток, обслуживающих
солдат, было предостаточно, но за ними не было никакого контроля, а потому
уровень ЗППП среди солдат был чрезвычайно высок. Во время Второй мировой
войны и после неё командование Вооружённых сил США заняло более актив-
ную позицию в организации соответствующих услуг для своих солдат.
Организация публичных домов и злачных мест вблизи военных баз и объек-
тов привела к эволюционному развитию «проституточной» экономики в близле-
жащих населённых пунктах. Во время войны или в период военной угрозы спрос
на проституток удовлетворяется доставкой женщин на территорию, прилегаю-
щую к военным базам США. Когда военные части покидают место дислокации, / 51 /
«проституточные» города теряют потребителей и женщины переезжают в дру-
гие места.
Спрос на проституток практически всегда высок там и тогда, где и когда
мужчины собираются для ведения военных действий, выполнения миротвор-
ческих миссий, а также для досуга. Во второй половине двадцатого века именно
потребность удовлетворения сексуальных запросов солдат с помощью прости-
туток способствовала становлению секс-индустрии во всей стране. Как только
проституция укореняется в городе или стране (благодаря присутствию амери-
канских военных), предприниматели от секс-индустрии направляются туда, что-
бы либо разделить прибыль от торговли женскими телами, либо загрести её себе.
Дисклокация военных потребителей в бедных странах с бедными женщинами
приводит к тому, что секс-индустрия процветает. И как только спрос превышает
предложение, доставка женщин для проституции становится глобальной.
|
|
|
| |
| love | Дата: Вторник, 05.11.2013, 23:36 | Сообщение # 14 |
|
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 4499
Репутация: 12
Статус: Offline
| Существование проституции невозможно
без торговли людьми
Согласно акту «О мерах по противодействию торговле людьми» к «грубым
формам торговли людьми» относятся:
а) Торговля людьми с намерением сексуального насилия, в результате которой
оплачиваемый половой акт происходит насильно, обманным путём или по при-
нуждению, или в результате которой человек, склоняемый к половому акту,
не достиг 18 лет;
б) вербовка, сокрытие, перемещение, питание или похищение человека для
эксплуатации путём насилия, обмана или принуждения, с целью выполнения
принудительного труда, трудовой повинности, помещения в долговую кабалу
или рабство.
Жертву необязательно перемещать из одного места в другое, чтобы престу-
пление подпало под эти дефиниции. Торговля людьми с намерением сексуально-
го насилия означает вербовку, сокрытие, перемещение, питание или похищение
человека для осуществления оплачиваемого полового акта. Оплачиваемый по-
ловой акт подразумевает любой половой акт, в котором нечто, обладающее цен-
ностью, передается одним человеком другому.
Принуждение подразумевает (а) угрозы нанести серьёзный ущерб здоро-
вью или лишить жизни, а также физическое ограничение свободы личности;
(б) любые схемы и планы, предназначенные для того, чтобы заставить человека
поверить, что неисполнение некоего действия приведёт к нанесению серьёзно-
го ущерба здоровью или лишению жизни, а также физическому ограничению
свободы личности; и (в) надругательство или угрозу надругательства над право-
выми нормами.
Принудительный труд подразумевает выполнение действий, к которым
человека склоняют посредством (а) любых схем и планов, которые призваны
заставить человека поверить, что несогласие исполнять требования приведёт / 52 /
к нанесению серьёзного ущерба здоровью или лишению жизни, а также физиче-
скому ограничению свободы этого или другого человека; и (б) надругательство
или угрозу надругательства над правовыми нормами.
Долговая кабала – обычная схема в торговле людьми. Вербовщики обеща-
ют жертвам высокооплачиваемую работу и даже дополнительные материальные
выгоды, чтобы соблазнить их. Затем они используют самочинный долг в каче-
стве инструмента принуждения. Похожая схема используется для вовлечения
девушек и женщин в секс-бизнес по всему миру.
Многие женщины, которых заставили или побудили заниматься прости-
туцией, рассказывают о нескончаемом долге – сначала им выставляют сумас-
шедшие счета за перемещение, потом повседневные траты возрастают в геоме-
трической прогрессии. Многие, попавшие в сети торговцев «живым товаром»,
не получают денег от сутенёров или держателей притонов. Фактически они жи-
вут на положении рабынь.
Согласно данным крупной общественной организации, владельцы прито-
нов и торговцы людьми в Соединённом Королевстве заставляют своих жертв
выплачивать огромные долги – от 39 до 78 тысяч долларов. Комментируя прак-
тику надругательств над женщинами из Восточной Европы, вовлечённых в про-
ституцию в Лондоне, инспектор Дик Пауэл из Скотланд-Ярда сказал репортёру
газеты «Гардиан»: «Некоторые женщины обслуживают до 40 мужчин в день.
Крайне редко ей удаётся придержать часть оплаты для себя. Нам встречались
притоны, где 300 фунтов стерлингов (около 580 долларов) в день идут владель-
цу притона или «мадам», и это ещё до того, как женщина начнёт выбираться
из долговой кабалы, составляющей несколько тысяч фунтов. Этот счёт ей вы-
ставляют за доставку на «работу». Часто долг невозможно выплатить, потому
что стоимость пропитания, аренды помещения, медикаментов и презервативов
растёт с каждым днём.
Торговля людьми с целью сексуальной эксплуатации не могла бы существо-
вать без спроса на платный секс, который наблюдается по всему миру.
Проституция и сопутствующая деятельность – сутенёрство, защита или
содержание притонов – способствуют росту числа современных рабынь. Там,
где к сексуальной эксплуатации относятся терпимо, возникает больший спрос
на «живой товар», и количество женщин и детей, которых вовлекают в сексуаль-
ное рабство, постоянно растёт.
Заключение
Заканчивая, мы должны развенчать три мифа.
Первый миф гласит, что проституция – это преступление без жертв.
Торговцы, покупающие женщин, клянутся, что женщины сами выбирают та-
кой образ жизни, что они богатеют за счёт своего ремесла, наслаждаются ро-
скошью, и вообще это занятие женщин попросту «заводит». Исследования
показывают, что над большинством женщин, занимающихся проституцией,
включая и тех, кто предоставляет эскорт-услуги, надругались в детстве. Инцест / 53 /
предрасполагает девушек к проституции. Статистика свидетельствует, что
90 процентов девушек, которые занимаются проституцией, были изнасилова-
ны в детские годы. От 80 до 90 процентов девушек, попавших в тюрьму, были
объектами физического или сексуального насилия. Средний возраст деву-
шек, становящихся проститутками, – тринадцать лет. Находится ли женщина
в гостиничном номере или в чьей-то машине, в Нью-Йорке или Бангладеше,
на Филиппинах или в Германии, осознание того, что ею пользуются как товаром,
наносит ей неимоверный психологический и физический ущерб. А всё начина-
ется с желания покупателя.
Второй миф гласит, что секс с проституткой – «добровольный». Девушки
и девочки бегут в города, чтобы спастись от суровой, беспросветной бедно-
сти. Нищета заставляет их присоединяться к криминальным сообществам.
Сексуальные услуги они неизбежно предоставляют против собственной воли.
Помня о гнёте бедности, следует задуматься, можно ли в таких случаях гово-
рить о «добровольном» сексе. Очень малый процент женщин стремится стать
проститутками, и большинство из них отчаянно пытаются выбраться из этого
капкана. В 2003 году «Журнал травматической психологии» провёл исследова-
ние, которое показало: 89 процентов проституток хотят покинуть свою «про-
фессию», но у них нет других возможностей, чтобы заработать на жизнь.
Согласно третьему мифу, проституция – это «проблема женщин».
Проституция и сексуальная эксплуатация – это проблема не только женщин,
и не только им приходится иметь со всем этим дело. Мужчины – преступники,
а женщины – жертвы. Проблема – в мужчинах. Торговля людьми востребована
мужчинами всех возрастов, сословий и рас. Мужчины являются не только пре-
ступниками или потенциальными соучастниками. Они могут выступить против
своих собратьев, эксплуатирующих женщин. Поэтому, мужчины, не молчите!
Я хочу закончить эту брошюру обращением к братьям-христианам, ко-
торые служат в армии: вы должны знать, что служите Царю царей и Господу
господствующих. Его зовут Иисус. Он всё видит и всё знает. Он дал вам зада-
ние – нести всему миру Его мир и быть агентами справедливости и непорочно-
сти. Против вас выступают и видимый, и невидимый враги, и самое настоящее
сражение происходит не столько вокруг, сколько внутри вас. Ваша задача как
посланника Царя – стремиться защищать слабых и освобождать угнетённых.
Вы не можете сотрудничать с сатаной, усугубляя рабское положение женщин,
созданных по образу Бога и возлюбленных Иисусом. Он приказывает вас ни-
чем не вредить им, не бесчестить и не осквернять. Иисус даёт вам возможность
встретить таких женщин не для того, чтобы согрешать против них, но для того,
чтобы молиться за них и даже возможно постараться освободить их от угнете-
ния. Сражайтесь с древним змеем, который желает, чтобы вы пополнили ряды
его воинов и служили тьме. Как говорил апостол Павел Тимофею, вы должны
сражаться достойно.
Итак, не спускайте штаны, держите Библию открытой, напрягите зрение,
держите руки наготове, смирите сердце и сражайтесь так, чтобы, представ перед
Иисусом, вы смогли посмотреть Ему прямо в глаза. / 54 /
примечания
1
Victor Malarek, Th e Natashas: Inside the New Global Sex Trade (New York: Arcade
Publishing, 2003), pp. 1–7.
2
Эти факторы более подробно объясняются в Kathryn Farr, Sex Traffi cking: Th e Global
Market in Women and Children (New York: Worth Publishers), pp. 132–162 (Chapter 5—“From Here
to Th ere: Sex Traffi cking Flows and the Economic Conditions Th at Drive Th em”).
3
Denise Gamache and Evelina Giobbe, Prostitution: Oppression Disguised as Liberation,
National Coalition against Domestic Violence, 1990.
4
Victor Malarek, Th e Natashas: Inside the New Global Sex Trade (New York: Arcade
Publishing, 2003), pp. 9–29 (Chapter 1—“Smuggler’s Prey”).
5
Victor Malarek, Th e Natashas: Inside the New Global Sex Trade (New York: Arcade
Publishing, 2003), p. 33.
6
Роль организованной преступности более подробно описана в Kathryn Farr, Sex
Traffi cking: Th e Global Market in Women and Children (New York: Worth Publishers), pp. 56–131
(Chapter 3—“Criminal Networks and Corrupt Guardians” and Chapter 4—“Sex Traffi cking and the
Changing Face(s) of Organized Crime”).
7
George S. Patton, War As I Knew It (Boston: Houghton Miffl in Compan, 1947), p. 31.
|
|
|
| |
