Первый ПТС проходил на том же месте три месяца назад и имел положительные отклики не только у его участников, но и среди тех, кто смог познакомиться с материалами семинара по аудиозаписям. Ценность его заключалась в том, что эта, доступная для всех, семинарская форма общения пасторов ОЦХВЕ, преследовала сразу несколько важных целей. Первая и самая существенная — восполнить недостаток общения служителей братства ОЦХВЕ России. Второй целью была необходимость открытой формы очно-заочного образования для всех служителей ОЦХВЕ, желающих учиться. Образование имело в основе не начатки учения Христова, а весь доступный, накопленный опыт пребывания в учении и применения его в жизни церквей ХВЕ. Термин «образование» здесь использован очень условно, потому что в основе школы Христа лежит не принцип образования — «совокупность знаний, полученных специальным обучением» (выражение, взятое из словаря С. И. Ожегова), а принцип учительства и ученичества, заложенный в сердцах рожденных свыше людей, дарах и действиях Духа Святого в церкви, упражняемых в святой жизни. В таком образовании имеется острая необходимость, процесс которого продолжил бы «через познание Призвавшего нас славою и благостью» устроить «народ святой, людей взятых в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (2Пет.1:3; 1Пет.2:9). «Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству» (Евр.6:1). Спешить к совершенству целесообразно и безопасно только постоянно и глубоко исследуя Писание, пребывая в Нем. На очередном ПТС было принято решение придать обучению двухгодичный законченный цикл, состоящий из трех семинаров в год (всего 6 семинаров), по завершению которого, все успешно закончившие программу, получат сертификаты от РАМХВЕ, имеющие юридическую силу на территории России по существующему законодательству. Этот процесс обучения мы хотим сделать постоянным, чтобы все желающие могли включаться в него в любое время. ПТС возьмет на себя и еще одну задачу — обобщать и выражать развивающийся опыт учения и практики ХВЕ. До недавнего времени с этой задачей успешно справлялись ректор Рыб-ницкого Библейского Колледжа Начальствующий Епископ ОЦХВЕ В. И. Белых, его помощник по созданию первой Программы обучения на основе учения ХВЕ -Н. И. Котяков, а также преподаватели и сотрудники колледжа» ныне ректор — М. И. Чиж и другие братья. Но время стремительно идет вперед, требуя своевременного решения задач, выдвигаемых самой жизнью. Возникает практическая необходимость объединить опыт Криворожского, Рыбницкого и других Библейских колледжей в системе образования ОЦХВЕ, практикующих обучение по программам, составленным на основе учения ХВЕ.
В основу принципа ПТС положено тематическое исследование Писания всеми участниками семинара. Таких тем на ближайшие два года намечено двенадцать:
1. Два этапа на пути возраста Христова (Ин. 10:11-14; 15:1-8).
2. Как вы приняли Христа, так и ходите в Нем (Кол.2:6).
3. «Закон верхней почки» — пример аналогии законов духовных и физических (Рим. 1:20).
4. Жизнь пастырей реальной жизнью Христовой перед всей общиной (Фил. 1:27; 1Пет.5:1).
5. Вера Нового Завета (в отличие от Ветхого) (2Кор.13:5; 2Фес.3:2; Евр.11:1,6;12:2; Рим.1:17;10:9).
6. Благодать Нового Завета (2Кор. 1:22,8:1; Еф.2:5; 2Тим. 1:12).
7. Крест Христа — его роль и значение для веры Нового Завета (Мф.10:38; 1Кор. 1:17-18; Фил.3:18).
8. Кровь Христа — её роль и значение для веры (Гал.5:14; 1 Пет. 1:7).
9. Путь к Престолу благодати через учение о новозаветной вере (Евр.4:16).
10. Новозаветное священство и его признаки (Евр.7:11-12; 1Пет.2:5-9; 1Тим.4:14; Откр.1:6; Мк.16:17).
11. Роль славы Божией для церкви последнего времени (Ис.11:10; Рим.8:17,30; 2Фес.1:10; Рим.5:2, 8:21, 12:1; 2Кор.3:9-18, 4:6; Еф.1:17-18; Кол.1:11,27; 3:4; 1Фес.2:12; 2Фес. 2:14;Тит.2:13).
12. Вхождение в Его Покой (Евр.4:1-3;Ис.26:20-21).
Важность этих тем Нового Завета трудно переоценить. Богословие не стоит на месте. Запад нам предлагает новые и новые разработки учения и пророческие откровения на различные темы Нового Завета и они так или иначе проникают через всевозможную литературу в церковь ХВЕ в том виде, в каком они появились в условиях, далеких от практической жизни ХВЕ. В таком виде эти западные учения и пророческие откровения не могут принести пользу без болезненного опыта проб и преодоления выявленных ошибок. Достоверно признано на опыте, что только природное учение на основе опыта ХВЕ не приносит урона, служит росту и гармонии в церкви.
Но очевиден и тот момент истины, что учение ХВЕ не должно стоять на месте, но продолжать развиваться в соответствии с мировым процессом исторической реформации восстановления) церкви до ее первозданного Апостольского уровня. Он должен завершиться осознанным восстановлением духовного Апостольского уровня Церкви (Откр.2:5), когда она будет облечена силою свыше и станет в любом поколении и в любом составе ее членов победительницей духа времени и явления антихриста, как и ее предшественница в первом веке, как и ее Глава — Христос (2Фес.2:9-14; Откр.3:21; 12:11). Поэтому в ОЦХВЕ должен быть такой духовный орган, который следил бы за развитием мирового богословия, но был бы способен выражать любой очередной шаг реформации на природном языке опыта ХВЕ и в соответствии с чистотой и святостью преданий Апостольских. В этой задаче, выдвигаемой Самим Господом перед любой церковью или деноминацией, нам никто не способен быть помощником. С этой задачей может справиться только братство, единое по учению и соответствующей ему жизненной практикой ХВЕ.
Остается только молиться, чтобы процесс объединения пасторского опыта в искании Его лица захватил всех, и даже тех, кто носит имя «будто жив» (Откр.3:1) и чтобы не осталось равнодушных и беспечных пастырей (Иез.34:10; Ам.6:1) накануне Его скорого пришествия и грядущих апокалиптических событий.
Владимир Мурашкин,
епископ, ответственный за образование при РАМХВЕ
