Любовь Божья

Бог неоднократно через Библейские истории показывает это качество Своего характера: расположение к тем, чьи сердца смиренны. Например, Иаков… Помните, после чего Бог дал ему новое имя – Израиль – и новую жизнь, примирив его с братом? После того, как он честно признался Богу: мое имя Иаков, я обманщик (имя Иаков в переводе означает «обманщик»).

Как это важно – уметь признавать перед Богом, что в тебе что-то не так! Ведь, если честно, в нас многое «не так». Когда мы понимаем это и признаем – мы начинаем меняться.

Правда о себе часто шокирует нас, и мы сокрушаемся. Но в этом сокрушении – начало перемен, начало новой жизни, начало решения наших проблем. Ведь нельзя решить проблему, не признав ее. Нельзя измениться, пока ты думаешь, что ты – совершенство.

Возможно, то, о чем я говорю, покажется странным и непонятным. Зачем нам смиряться и сокрушаться, разве Бог не дал нам царское достоинство, когда мы уверовали во Христа? Зачем нам признавать перед Ним свои недостатки, разве не сделал Бог нас совершенными во Христе Иисусе? Разве не назвал Он нас детьми Божьими? Разве не наделил царским достоинством каждого человека, обратившегося к Нему?

Наделил. И в Его глазах мы на самом деле «цари и священники», любимые дети, уважаемые, бесконечно ценные люди, – так захотел Сам Бог, и никто не может с этим спорить. Сам всевышний решил быть нашим Отцом и Другом.

Однако нам нужно уметь различать, где Божья милость, а где наши личные качества. По Божьей милости мы можем быть Его детьми, а по личным качествам – совсем не похожими на своего Небесного Отца. И, приходя к Нему, нужно признавать это. Но не для того, чтобы упиваться своим унижением или гордиться своим смирением (бывает и такое). А для того, чтобы постоянно расти, стремиться к переменам. И, понимая свою нужду в изменениях, приближаться к Богу.

Бог – это абсолютный авторитет, и все Его оценки верны. В Библии написано, что «все согрешили и лишены славы Божьей, нет праведного ни одного (см. Римл.3:10-12), – такова объективная оценка нашего состояния. Что это значит? Что к Богу никто не может прийти с гордо поднятой головой.

ЧЕМ ГЛУБЖЕ, ТЕМ ВЫШЕ

Что же нам делать, если мы, молясь, начинаем видеть в себе много такого, от чего у нас самих мурашки бегут по коже?

Похожие ощущения испытывает человек, попадая в водоворот: ты понимаешь, что гибнешь, что тебя затягивает на дно и ты не можешь бороться с потоком. И, как в водовороте физическом, так и в духовном смысле – бесполезно барахтаться, отрицать свое состояние, как-то «выпрыгивать» из потока на полпути. Выход из такого положения есть только один, и любители экстремального спорта с ним знакомы. Люди, которым ради острых ощущений или по долгу службы приходилось прыгать в настоящий водоворот (например, каскадеры), знают: единственный выход – позволить воде довести дело до конца: засосать тебя почти до самого дна. Потому что там, у дна, воронка сужается, и именно там у нас больше всего шансов из нее выбраться. Можно свернуть в сторону, оттолкнуться от дна и выплыть на поверхность… словно родившись заново.

Тот же принцип действует и тогда, когда нас «затягивает» осознание своей греховности, несовершенства, когда мы видим в своем сердце зло. Нет смысла отрицать правду, бороться с ней. Вместо этого нужно дойти до глубины сокрушения, позволить Богу до конца показать нам, что в нашем сердце. Нужно позволить себе осознать это, выплакать, раскаяться – и захотеть перемен. И потом, оттолкнувшись от самого «дна», выплыть на поверхность, полагаясь на выталкивающую силу «воды» – Божьей благодати.

Когда мы научимся приходить к Богу со смиренным, сокрушенным сердцем, когда научимся «терять свое лицо» перед Богом, чтобы увидеть Его лицом к лицу, – вот тогда и наша жизнь, и жизни тысяч людей вокруг нас будут заметно меняться. Только тот, кто умеет плакать о себе, сможет после порадоваться переменам. Потому что источники нашей жизни – в нашем сердце (см. Притч.4:23). Очистятся источники – изменится жизнь.

По материалам газеты ""Колокол""
(Продолжение - начало в предыдущей статье)