"Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну" (Матф. 2:10-11).
Как часто наша жизнь бывает бедной, тусклой, однообразной, и как хорошо, что есть на земле эта радость. Это необыкновенная радость. Она пришла с неба, её принёс нам Господь Иисус Христос Своим Рождеством. От всех других мирских утех эта радость отличается тем, что она не зависит ни от каких обстоятельств или трудностей. Подобно тому, как свет солнца каждое утро освещает эту землю, так эта радость способна осветить, озарить, утешить каждое сердце: богатого и бедного, мужчину и женщину, взрослого и ребёнка, здорового и даже больного. Как эта радость возникла и как нам её принять в своё сердце? С чего начиналась радость Рождества? Она начиналась исканием Иисуса. Эту же мысль выразил апостол Павел, проповедуя в Афинском ареопаге.
"дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас" (Деян. 17:27).
Мирские люди нередко говорят: "Покажи мне Бога, и тогда я уверую". Но Господь всё так устроил, что мы должны Его постоянно искать. Он дал для этого все необходимые приметы. Наше сердце способно ощущать Его присутствие. Когда мы приближаемся к Богу, наше сердце чувствует живое тепло и радуется, а когда мы удаляемся от Него, то на сердце бывает уныние и холод. Так и маленький ребёнок, потеряв свою мать, беспокоится, томится, мечется и плачет. Искание Бога - это основное условие обретения чистой духовной радости.
Второе условие обретения рождественской радости - это следование за Иисусом. В чём оно заключалось? Как искали небесного Царя волхвы? Они тщательно изучали небо, шли за звездой, старались не упустить её из виду и, расставаясь каждый раз с ней на рассвете, радовались, снова встречая её на закате, потому что днём ведь звезда была невидна. Как искали Божественного Младенца пастухи? Они старались запомнить все приметы, все знамения, которые дали им Ангелы с неба. Они даже оставили овец в горах, свою ночную стражу, пошли в Вифлеем, пришли в этот хлев, увидели Младенца в пеленах и обрадовались.
Чтобы найти Иисуса, надо исполнить волю Божью. Надо было исполнить волю Божью Марии, чтобы Божественный Младенец родился. Нужно было исполнить волю Божью Иосифу, чтобы увидеть Младенца. Для него это было связано с тяжёлой борьбой, в которой он устоял только тогда, когда ему открылся Господь и сказал: "Не бойся принять Марию, жену твою". Мудрецы с Востока преодолели невероятные трудности, следуя за звездой.
Следование за Иисусом позволяет не только найти, но и сохранить эту радость. Почему так много христиан ходят с унылыми лицами, бывают печальны и даже разочарованы? Потому что не ценят то, что нашли. Когда человек приходит к Господу, то радуется, ликует, как бы летает на крыльях, но, будучи не наставлен, он зачастую не понимает, что эта первоначальная радость даётся для того, чтобы ты выработал навыки следования за Иисусом. Нашёл Иисуса? Хорошо. Но пойми важную истину: это надо ценить, этим надо дорожить, это надо хранить. Получить благословение, особенно первичное благословение, то есть благодать спасения, бывает проще, чем его впоследствии сохранить. Конечно, мы по-разному и порой нелегко шли к Богу, но первоначальная радость, радость покаяния пришла независимо от нас. Но от нас зависит сохранить затем эту радость. Уже никто не виноват, что ты ходишь с унылым лицом, если ты один раз пропустил собрание и второй раз нашёл причину. Затем ты оказался на одре болезни, в жизни почему-то началась полоса неприятностей. Ты ничего не понимаешь. Как же так: раньше с Богом была одна радость, а теперь одни проблемы. В чём же причина? Просто ты не оценил этот драгоценнейший подарок. Ты следовал не за Иисусом, а за похотями своего сердца, и поэтому твоя бесценная радость была потеряна. Хорошо, если мы нашли эту радость, но её ещё надо и хранить, а для этого надо следовать за Иисусом.
Третье условие сохранения Божественной радости - это исповедание Иисуса, свидетельство о Нём.
"Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным" (Матф. 10:32-33).
Мы пока находимся на земле, но это относится к телу. Дух наш живёт в двух измерениях: земном и небесном. Когда мы каемся, то радуемся, потому что нашли Иисуса. Эта радость приходит с неба, потому что небо радуется, когда кается грешник, а когда мы исповедуем Иисуса, свидетельствуем о Нём, то Господь исповедует нас перед Отцом небесным и Ангелами. Это тоже чувствует наше сердце, и это поддерживает и воспламеняет нашу радость. Не случайно Рождество Христово, особенно встарину среди наших народов, в России, на Украине, было связано с тем, что Они свидетельствовали, пели, рассказывали Евангельскую весть. Рождество всегда было связано с тем, что имя Иисуса провозглашалось и прославлялось. Поэтому Рождество считалось самым радостным праздником. Вспомните, как ревностно мы несли эту весть всем знакомым и окружающим, когда только уверовали. Правда же? И это было теми дровами, тем елеем, который поддерживал и воспламенял нашу радость. Но обратите внимание, когда стала угасать ваша радость: когда вы перестали говорить окружающим об Иисусе. Вам показалось, что это бесполезно. Враг может привести вам сто причин, почему это не надо делать. Вдруг оказывается, что вы ещё слишком мало знаете, чтобы свидетельствовать об Иисусе. Но кто-то очень метко свидетельствование сравнил с работой почтальона, разве почтальон много знает о содержимом своей сумки? Он знает только адреса, и всё. Но какую радость он приносит в дом с каждым письмом! А когда мы уверовали, то разве были тогда какими-то богословами, но мы несли нашу радость дальше. Таково свойство рождественской радости. Если бы волхвы знали, что перед ними кровожадный Ирод, то разве бы они сказали ему о Младенце Христе? Но они не спрашивали об обстоятельствах, а просто свидетельствовали. Пастухи приходят и говорят об Иисусе. Кем они были? Разве они заканчивали для этого библейские институты? Но, получив свидетельство с неба, они говорят не об овцах, а о Боге. Вот в чём сила рождественской радости: её надо передать дальше. Тогда благословение не потеряется, а умножится. Таково свойство любви. Когда её отдают, тогда она умножается.
Четвёртое условие для приобретения радости - это самоотдача. Когда волхвы приходят в дом, где были Мария с Иисусом, то они отдают всё самое дорогое, что у них было: золото, ладан и смирну. Что можем отдать мы? У нас ведь золота нет. Но мы можем послужить ближним тем, что у нас есть. Благотворительность украшает благочестие и усиливает благовестие. Но у нас есть что-то такое, что дороже всего для Господа.
"Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои" (Прит. 23:26).
Самое дорогое, что мы можем отдать Господу, - это наше сердце. Один поэт сказал: "Я знаю, что солнце померкло бы, увидев душ наших золотые россыпи". Кто так смотрит на наши сердца и так ценит наши души? Конечно, только Господь знает неизмеримую ценность наших бессмертных душ, ради спасения которых Он положил Свою душу. Он душу человека ценит дороже целой вселенной (Матф. 16:26). Поэтому Господу нужно отдать наше сердце, это будет для Него самый дорогой подарок. Кто боится доверить своё сердце Господу или отдал его только наполовину, того радость быстро угаснет, потому что сердце человека - это самая беспокойная и трудноуправляемая стихия. Никогда вы не управите своим сердцем, если не отдадите его Иисусу Христу полностью, на сто процентов. Иначе оно замучит вас. Не зря говорится: "Дай сердцу волю - заведёт в неволю".
"А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь" (Ис. 57:20).
Вот что представляет собой наше сердце, если смотреть на него духовным взглядом. Отдай его Тому, Кто его сотворил, тогда Он войдёт в него и управит им. Душа человека - христианка по своей природе. Она постоянно ищет Бога, и никакие рожки, никакие заменители не успокоят её, пока она не встретит своего Творца.
И последнее, без чего невозможна настоящая радость, - это поклонение Иисусу. Будем помнить, для чего мы спасены: мы спасены для славы Божьей (Рим. 15:6,9). Верить Иисусу важно, но это ещё не всё. Надо быть Его последователем и поклонником. Мы не до конца понимаем важность поклонения в духовном мире. Не случайно же дьявол в пустыне предлагал Иисусу все царства мира и славу их за один поклон (Матф. 4:10). Поэтому Отец небесный ищет Себе истинных поклонников (Иоан. 4:23-24). Что сделали бы на месте волхвов современные люди? В лучшем случае они послали бы в Вифлеем фотокорреспондентов, засняли бы всё на плёнку, прокрутили бы это на экранах и всё. Но волхвы были мудрые люди. Они понимали, что главное в их путешествии - это поклониться новорожденному Царю. В чём сущность поклонения? Поклонением Бог возвышается, прославляется. Поклоняясь Творцу, мы смиряем перед ним свою волю и отдаём себя Ему на служение. И самое главное здесь - это основной закон христианства: кто кому поклоняется, тот тому уподобляется. Почему сторонники ложных религий остаются такими жестокими? Почему они не перерождаются? Они утверждают, что их религия самая правильная, но сами они остаются злыми, чёрствыми, плотскими и грешными. Они поклоняются бездушным идолам, и поэтому сами остаются духовно мёртвыми, как они. Величайшее преимущество христианина заключается в том, что, поклоняясь Иисусу, мы приобретаем такое же любвеобильное, отзывчивое, чуткое сердце, каким обладал Он Сам, когда пришёл на эту землю.
Итак, дорогие, давайте в заключение подытожим пять сторон этой радости, или пять причин, которые открывают нам её:
1. Искание Иисуса
2. Следование за Иисусом,
3. Исповедание Иисуса,
4. Самоотдача,
5. Поклонение Иисусу.
А Ему да будет слава, Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.
Михаил Бурчак
г. Сергиев-Посад
