Любовь Божья

Недавно я был в Советском Союзе. Однажды в конце моей проповеди демоническая сила подняла в воздух на шесть футов молодого человека.

Я проповедовал на тему главы 24 Евангелия от Матфея и главы 1 Первого послания к Тимофею. Сотни людей вышли к платформе, чтобы принять спасение. Когда я начал изгонять проявившего свое присутствие демона, один человек в ближней ко мне части зала был подброшен в горизонтальном положении в воздух над сиденьями.

Я повелел бесам выйти из него, и он, приняв нормальное положение, сделал, прихрамывая, несколько шагов и упал на пол. Человек был освобожден, и ему помогли выйти из зала.

После этого мы провели прекрасное евангелизационное собрание, и многие тогда обрели спасение. Все происходившее запечатлели наши телекамеры.

В Будапеште, столице в прошлом коммунистической республики Венгрия, я молился сразу за многих одержимых бесами людей, собравшихся у алтаря.

Я просто попросил всех одержимых, находящихся в зале, выйти вперед.

На призыв откликнулось примерно триста человек.

Я был уверен, что произошла какая-то ошибка. Я объяснил переводчику, что хочу помолиться сейчас только за одержимых бесами людей.

Он искоса посмотрел на меня, улыбнулся и ответил: «Сэр, они все поняли. Разве вы не видите? Все эти люди одержимы бесами и хотят получить освобождение».

Я помолился за них.

Что там началось! Если вы когда-нибудь были в свинарнике, то поймете, что там тогда происходило. Люди толкались, катались по полу и визжали.

Господь обратил мое внимание на одну молодую женщину. Я сказал ей прямо:

— Замолчи. Прекрати трястись. Сейчас я изгоню из тебя беса.

Содрогаясь, она произнесла громким мужским голосом:

— Я Старик Дунай.

Иногда бесы присваивают себе всякие несуразные имена. Конечно, река Дунай протекает через Будапешт, и ее путь пролегает по многим европейским странам. Но почему этот дух назвался именем древней реки, я не знаю.

Я ответил демону:

— Старик Дунай, я пастор Самралл и выступаю против тебя, я изгоняю тебя прочь во имя Иисуса.

Женщина получила освобождение в ту же минуту.

Произошедшее произвело эффект скалы, упавшей в воду. Прокатившаяся волна была необыкновенной силы. Повсюду вокруг этой женщины люди падали на пол и получали освобождение.

Дома, в Саут-Бенде произошел такой случай: ко мне тайно пришел один местный бизнесмен со своей дочерью, которая потеряла слишком много в весе.

Она была больна анорексией: отказывалась от пищи, считая себя слишком толстой. При этом кожа свисала с ее костей, как пергамент.

Знаете, что сделал Господь для этого бизнесмена и его дочери?

Все происходило в моем офисе. Я помолился за девочку и сказал отцу:

— Положите руку ей на живот.

Он сделал так, и я начал прославлять Иисуса и благодарить Его. Я говорил:

— Спасибо, Господь. Ты освободишь ее.

Я положил руку ей на спину и почувствовал присутствие беса, крутившегося внутри нее.

— Сэр, — спросил я, — вы чувствуете что-нибудь?

— Да, я чувствую злого духа.

— Как вы поняли это?

— Он крутится здесь, в ее желудке, — ответил отец девочки.

— Вы уверены? — спросил я

— Да.

Что же произошло с этой девочкой? Дух овладел ею настолько, что даже когда она ела, бес повелевал ей засунуть два пальца в рот и избавиться от съеденного. Она, не осознавая того, совершала самоубийство. В ней поселился дух саморазрушения.

Мы молились за нее несколько дней.

Она была исцелена.

Я не записал произошедшее на видеопленку, поскольку эти замечательные люди занимали видное положение в обществе. Родители ни в коем случае не хотели, чтобы лицо девочки однажды появилось перед телекамерами, и репортеры потребовали бы от нее поведать о своей одержимости.

Что сказали бы на это друзья?

— Демоническая одержимость?

— В наши дни?

— Как это могло случиться?

— В Америке?

Представляете, как бы насмехались надо мной люди.

— Бесы?

— Ха-ха! Хи-хи! Бедный доктор Самралл!

Мы называем Африку и Индию отсталыми, но они знают о духовном мире намного больше, чем мы, цивилизованные люди.

Проповедуя в странах третьего мира и даже в таких больших городах, как Бангкок, Соуэто или Калькутта, я встречал лишь немногих людей, сомневающихся в существовании бесов. В этих странах люди платят местным священникам, чтобы те защитили их от демонов.

Там это обычная практика.

Если предприятие не приносит прибыли, то первым делом посвященный тайский буддист закажет ритуал изгнания мстительных духов. Церемония выглядит довольно торжественно: раздается звук кимвалов, возжигаются благовония, одетые в оранжевые рясы монахи произносят заклинания, а дети пытаются достать предложенные идолам яства.

У нас в Соединенных Штатах с наименьшим скептицизмом по отношению к факту существования бесов относятся только в таких местах, как Гавайские острова. Там местные жители проявляют уважение к «кахунас», колдунам-целителям, и говорят о «менехунес», маленьких невидимых человечках, которые строят козни тем, кто нарушает «капу», свод старых гавайских религиозных законов.

Не так скептически относятся к демонам и жители сельской местности на юго-западе США, где все еще жив древний индейский мистицизм и где искаженное католическое учение навязывает людям разные предрассудки.

Вот что удивляет меня.

Средства массовой информации проявляют огромное уважение к культуре коренных народов. В кинофильме «Крокодил» Майк Данди использует приемы черной магии австралийских аборигенов, спасаясь от торговцев наркотиками. Кинокритики впечатлены смелостью режиссера и точным воспроизведением на экране деталей древнего мистического мира.

Фильм «Изумрудный лес» вышел на экран под фанфары. Средства массовой информации расхваливали эту картину о белом ребенке, похищенном амазонскими аборигенами. По ходу сюжета ребенок становится могущественным колдуном-целителем, способным путешествовать на крыльях духа и видеть то, что сокрыто от цивилизованного мира. Он общается с духами, стараясь спасти свое племя от исчезновения.

Но если что-нибудь сверхъестественное выходит на экраны во имя Иисуса, то критики тут же закатывают глаза, ухмыляются и сравнивают это со средневековыми суевериями, великой инквизицией и охотой на ведьм.

Какой вызов бросает нам при этом так называемый цивилизованный мир, в котором «современные христиане» не желают выглядеть отсталыми и верить в такую глупость, как существование демонов! В ответ мы просто обязаны следовать за Господом.

С христианами, которые фактически не верят, мы можем поступать так, как это делал Иисус: показывать им настоящую силу. Никто не сможет разубедить того бизнесмена в подлинности его ощущений, которые он испытал во время молитвы за одержимую дочь.

Он точно знает, что чувствовал движение сверхъестественного существа в теле девочки.

На следующий день, когда мы молились вместе за нее, я снова сказал:

— Положите руку ей на живот. Что вы чувствуете?

— Ничего.

— Она свободна. Демон ушел, — заверил я его.

Этот человек поверил в существование демонов, как поверили многие проповедники. Во многих фундаменталистских кругах буквально несколько лет назад проповедники, противоставшие демонам, попали под огонь критики и обвинений в отсталости.

Подобное происходило даже с пятидесятниками и харизматическими христианами.

Сегодня наблюдается некоторое послабление этому. Даже в самых либеральных церквях христиане начинают задавать вопросы, в особенности о появлении сатаны на телевидении и в связи с полемикой вокруг распространения сатанизма среди подростков в школах.