Любовь Божья

Дензела Вашингтона, сыгравшего главного героя фильма, называют одним из самых религиозных актеров Голливуда. Говоря о своей вере, Вашингтон рассказывает: «Полвека мой отец был служителем одной из пятидесятнических церквей. Наша семья ежедневно молилась обо всем и в конце молитвы отец всегда добавлял: «Аминь. Господь есть любовь». Но только через много лет я понял, что значили эти слова – если ты не любишь ближнего своего, то у тебя ничего нет. Относись к своему соседу так, как ты хочешь, чтобы он относился к тебе».

Можно сказать, что «Книга Илая» началась с набожного сына Вашингтона – Джона Дэвида, когда тот предложил отцу почитать сценарий и сделать этот фильм: «Ты не делал в жизни ничего подобного». Читая сценарий, Вашингтон был буквально потрясен его духовным содержанием. Уже потом Дензел Вашингтон, его сын, сценарист и братья Хьюз, выступившие режиссерами картины, много раз переделывали сценарий под фильм. «Во время доработки сценария мы все время обращались к Библии, она всегда была на столе, мы много листали и читали ее, чтобы найти правильные библейские стихи, - вспоминает Дензел Вашингтон. - Я проговаривал библейские стихи вслух, прикидывая, как они будут звучать в фильме».

Главный персонаж ленты - Илай по указанию Божьему тридцать лет несет Книгу в безопасное место. Из содержания фильма мы знаем, что человечество из-за своей безответственности и греховности уничтожило не только себя, но и землю, которую Господь доверил людям в управление. В выжженной апокалипсисом пустыне больше нет морали и нравственности, больше нет добра, красоты, но только «долина смертной тени», где люди поедают друг друга в буквальном смысле этого слова. И вот среди этого ада, который распространяют выжившие земляне, появляется Илай, который несет Истину. Карнеги (актер Гэри Олдмэн) жаждет завладеть этой Истиной, казалось бы, для благих целей – очеловечивания одичавшего человечества. Но между двумя этими персонажами – огромная пропасть. Илая некоторые русскоязычные кинокритики окрестили «безумным убийцей», ради какой-то книги беспощадно убивающим людей. Хочется спросить - а людей ли?

Практически в конце фильма тяжелораненый герой признается, что выполняя миссию, он часто забывал о том, как Библия советовала ему поступать – любить других больше всего. Это и есть главный смысл жизни, который герой Дензела Вашнгтона познал в конце пути. В то время как Карнеги – вроде бы строитель цивилизации, но цивилизации под себя любимого (не зря он в начале картины читает Муссолини). Возможно, изначально у этого человека и были правильные мотивы, ведь он когда-то, еще до апокалипсиса, «вырос с этой Книгой», но с каждым днем остатки доброго из него вымывались. И это не вода, которую он сделал разменной монетой, испортила Карнеги, это человеческая греховная природа окончательно восторжествовала над остатками духа. Надо сказать, что образ воды в фильме очень ярко прописан, и это нас возвращает к библейской притче о самарянке у колодца: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек» (Иоан 4:14). Вода физическая не утоляет жажды постапокалиптического человечества, сколько ее не выменивай на оставшиеся от цивилизации товары, а вот вода духовная пробуждает в людях заложенное Творцом доброе начало. «Господи, спасибо за эту пищу, за крышу над головой, за то, что поддерживаешь в это трудное время, за компаньонку… Аминь», - это Илай учит молитве главную героиню фильма Солару (которую сыграла американская актриса – эмигрантка из Украины Мила Кунис). Именно Вода Жизни дала Илаю силы выжить и донести Книгу. Это Вода Жизни пробудила Солару от сна бессмысленного существования…

Солара, с ее детской наивностью, смогла разглядеть эту Надежду – «блаженны не видящие, но верующие», смогла понять, что только Книга, а не Британника или любая другая литература, которая согласно сюжету фильма была бережно сохранена в тюрьме Алькатрас на острове (еще один образ, когда в тюрьме можно чувствовать себя в большей безопасности, чем на свободе) может изменить остатки человечества и дать ему надежду на нравственное возрождение. (Кстати, тюрьма Алькатраз сегодня является музеем и находится недалеко от Сан-Франциско). Потому что только нравственность и мораль Библии несут способность к перерождению и шанс построить устойчивую цивилизацию. Главная героиня фильма, пройдя через духовное перерождение, это осознала. И уже не в силах противостоять работе Святого Духа в себе (хотя в фильме ничего об этом не сказано, но верующие люди понимают, что это такое), она встала, чтобы также как и ее учитель Илай, пройти «долиной смертной тени». Но уже для того, чтобы вернуть Книгу озверевшим людям, принести им преображающий свет Истины, напомнить им, что они созданы по Образу и Подобию. «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша».

Солара надевает наушники от обгоревшего I-Pod, еще недавно принадлежавшего Илаю, перед ней открываются мощные ворота в мир, полный хаоса и смерти. Но это уже не глупенькая девушка как в начале картины, это наполненная решимостью, твердая в своем уповании на Надежду и уверенная в своей миссии молодая женщина. Она не одна, с ней ее друг и учитель, который помог ей разглядеть Надежду и, чей теперь звучит в наушниках так ободряюще: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил…»

…И если какой-нибудь камчатский школьник на далеком Дальнем Востоке или чернокожий подросток из Детройта, отвечая на вопрос друга о том, что вчера делал, скажет: «Смотрел фильм «Книга Илайи». Он о том, как Дензел Вашингтон несет уцелевшую Библию». И этот нехитрый ответ, - тоже есть проповедь Евангелия.

Людмила Качкар, Сергей Тараненко

Protestant-press.com